Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

29 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сегодня, перед самым полуднем, подают мне повестку с почты о пакете из Лавры с надписью: весьма нужное. Непонятно, а надобно позаботиться. Спешу послать. Долго не приносят. Спрашиваю и наконец получаю, раскрываю и вижу письмо на французском, в изысканных выражениях, щеголеватым почерком написанное <…> Для чего же все сие? – Для того, что Кулебакин просит отпустить его с аттестатами <…> Жаль, что он уступает ветру, уносящему его из пристани, без ручательства, что найдет более спокойную. Враг, от которого он бежит, пойдет за ним; а его можно было оставить и здесь. Как не научился он до сих пор отказаться от самолюбия, не только в чем-либо важнейшем, но в мелочном тщеславии французским языком, выражениями, почерком? Как не догадался до сих пор, что простота облегчает, а изысканность мучит?» (Письма преподобному Антонию. С. 326. № 424).

• Письмо матери: «Теперь надеюсь вскоре увидеть Вас: и потому молю Бога, чтобы благословил Ваш путь, и переселение сделал не трудным для Вас. Если уже решились переселиться, переселяйтесь с миром, не обращая заботливой или печальной мысли вспять, но предавая провидению Божию и оставляемое, и ожидающее» (Письма. 1882. С. 376. № 441).

1 мая. Резолюция на выписке из консисторского реестра с показанием дьячка, что он не может выкупить церковный дом: «Петров на место определен, без сомнения, по прошению. Обязанность купить дом предшественника ему известна. Есть ли не в силах купить дом, на что просил сего места? – Есть ли в течение месяца не купит дома, который купить медлил три года: то удалить его от сего места и велеть искать другого; а на сие место избрать другого, могущаго исполнить все, требуемое местом» (Резолюции. Т. 5.Ч. 2. С. 34. № 10028).

5 мая. Резолюция на прошении священника о переводе его в московский храм: «Священник в ведомости величает себя студентом второго разряда. Объявить ему, что это мелочное честолюбие неприлично священнику и не принесет ему добра» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 34. № 10029).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Хорошо бы в Лавре праздновать мне день Пресвятыя Троицы, тем паче что давно я не был там на сей чреде, но не надеюсь, чтобы сие устроилось. К сему самому времени ожидается тело князя Дмитрия Владимировича; и надобно, чтобы я отдал ему долг погребения. И ныне, в сороковой день от его кончины, хотел я участвовать в поминовении; но вследствие служения в холодной церкви Вознесенского монастыря вчера вечером занемог и сижу дома. Простуда пришла через ноги, но действие оказалось в голове. Вчера было головокружение. Сегодня боль головная бьет в висок. Такого рода боли я у себя не помню. Решась наконец употребить предложенное мне наружное средство, начинаю чувствовать облегчение» (Письма преподобному Антонию. С. 327. № 425).

7 мая. Произнесение Слова в неделю шестую по Пятидесятнице: «Простой народ, хотя еще не познаёт Бога в лице Иисуса, однако в Его чудесных действиях признает силу Божию, и прославляет Бога: а люди образованные, при виде тех же самых действий, обвиняют Иисуса в богохулении. От чего это? От того, что народ, хотя не просвещенный, искренно следовал внушению здраваго смысла и доброй совести; а просвещенных ослепила гордость» (Сочинения. Т. 4. С. 306).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «С сим придет к Вам подмосковного села Троицкого крестьянская вдова, не менее, думаю, как девяностолетняя, Василиса Андреева. Поместите ее в доме призрения. Это по моей просьбе. Назначьте на ее содержание, что нужно, от меня» (Письма преподобному Антонию. С. 327. № 426).

10 мая. Письмо М. М. Тучковой: «Вы уже знаете, что разрешено то, что Вы сделали без разрешения. Итак, видите, что нет беды в том, что делается в духе братолюбия. Оно не мешает управлять и изгоняет разсуждения. Отставим от начальства страсть и свою волю, и братолюбие пусть управляет, и рассуждение да будет ему помощником» (Письма к игумении Марии. С. 71. № 56).