Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

• Письмо матери: «Устроение Вам жительства озабочивает меня особенно тем, что сомневаюсь, лучше ли Вам иметь дом или квартиру. Жительство в доме спокойнее тем, что постоянно, но соединено с заботою о доме. Жительство на квартире не подвергает заботе о доме, но может сопровождаться другими безпокойствами, особенно надобностию перемещения, могущею встретиться чаще или реже <…> Чтобы дать Вам полную свободу избрать дом или квартиру, нахожу одно средство, которое и избираю. У меня нашлось в Чудове столько денег, сколько стоит торгованный дом. Благоволите принять их и употребить, как лучше разсудите, или купите на них дом, или положите их в сохранную казну на ваше имя и проценты употребляйте на наем квартиры. Изберите, что усмотрите лучшим. Мне во всяком случае приятно будет то, что Вы изберете как сообразное с Вашим спокойствием» (Письма. 1882. С. 376–377. № 442).

4 июня. Письмо матери: «Если бы я уверен был решительно, лучше ли взять дом или квартиру, то сказал бы Вам решительно прежде. Потому не сказал решительно, что сомневаюсь. Но вот что кажется уважительно– если будете иметь квартиру и деньги, легко будет переменить их на дом, когда захотите. Но если будете иметь дом и встретите затруднение, нелегко будет продать дом и возвратить деньги, и, по всей вероятности, сие будет не без потери» (Письма. 1882. С. 378. № 443).

5 июня. Резолюция на представлении от правления Московской духовной академии лучшего сочинения оканчивавшего курс воспитанника: «Согласен. И с удовольствием нахожу сочинение довольно обработанным и не требующим особенных указаний к исправлению» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 81. № 10128).

6 июня. Резолюция на консисторском определении о переводе за штат пономаря за невоздержную жизнь: «Как в деле видно, что подсудимый был посылан в монастырь; а в ведомости сего не показано; и как благочинный сего, столь явно безпорядочнаго человека, показывал поведения порядочнаго: то благочинному, за слабое смотрение и за неисправность ведомостей, сделать выговор» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 39. № 10037).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Господь, глаголющий мир на люди Своя и на обращающия сердца к Нему, да речет мир сердцу Вашему в новой обители уединения и да водворит его» (Письма преподобному Антонию. С. 330. № 430).

7 июня. Резолюция на рапорте исполняющего должность благочинного Коломенского уезда с представлением донесения священника о самовольном оставлении причтом всенощного бдения: «Священника допросить отдельно от сего дела, служил ли он наутро божественную литургию, и, есть ли служил, то почему без окончания всенощнаго бдения, и допрос его представить» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 39. № 10038).

8 июня. Письмо матери: «Вот что говорит Троицкий Священник: Он не душеприказчик Степановой. Душеприказчик ему знаком <…> Священник думает, что, если употребить на исправление тысячи две р. асс, дом будет порядочен. Мне кажется, этот дом выгоднее торгованного прежде» (Письма. 1882. С. 378. № 444).

• Письмо сестре Агриппине Михайловне: «При сем посылаю Вам, Сестрица, одежду, о которой Матушка сказала, что из нея можно сделать что-нибудь для Ваших детей» (Письма. 1882. С. 379. № 445).

10 июня. Письмо матери: «Сейчас был у меня Троицкий священник и душеприказчик, продающий дом. Просят за него 6000 р[ублей] асс[игнациями] и 300 р[ублей] асс[игнациями] в замене, как говорят, того, что душеприказчик издержал на погребение <…> Если дом Вам угоден: за прибавляемыми к цене 300 р. нечего останавливаться» (Письма. 1882. С. 379. № 446).

14 июня. Составлено представление о воскресных классах: «Чтобы по возможности согласить ненарушимость закона (о праздниках) с удовлетворением нужд, могут быть приняты следующие правила для предполагаемых воскресных классов: 1) Закону Божию дозволить обучать в предполуденные или послеполуденные часы, как окажется удобнее для преподавателей и учеников, с непременным наблюдением, чтобы ученики слушали Божественную литургию прежде классов. 2)Обучение другим вышеозначенным предметам дозволить для желающих не иначе как в послеполуденные часы, когда обязанности, относящиеся к освящению праздничнаго дня, исполнены» (ДЧ. 1872. Ч. 2. № 5. С. 116–117).

Между 6 июня и 17 июня (без даты). Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Приехавшие от Вас уговаривают меня не ехать теперь к Вам, по чрезвычайно худой дороге; и я думаю, что послушаюсь, тем паче, что и продолжаемое мною лечение к Вам перенести не совсем удобно» (Письма преподобному Антонию. С. 330. № 431).