Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV полностью

10 ноября. Резолюция на записке инспектора Московской духовной семинарии, об устроении распорядка для учащихся: «Старание г. Инспектора ввести точный порядок в отношении к благочестию и безопасности заслуживает одобрения. Но не видно, с разрешения ли семинарскаго Правления и на каком основании он действует <…> Избрание тропарей и определение состава молитвословия должно быть сделано не светским лицом, а именно ректором <…> Приобучение к строгому порядку детей, особенно вновь вступивших в дом, должно быть произведено с такою предусмотрительностию, чтобы ученики, постепенно входя в порядок более и более точный, без особеннаго затруднения привыкали к нему, а не были вдруг устрашены и отягощены строгостию» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 84. № 10133).

Между 12 сентября и 14 ноября (без даты). Письмо князю С. М. Голицыну: «Я был сейчас у Вас, но не застал Вас дома. А имел намерение просить Вашего посещения церкви и дома нашей Семинарии в один из дней следующей недели, о назначении которого известим» (Письма. 1884. С. 45. № 48).

14 ноября. Резолюция на выписке из консисторского реестра об определении дочери священника на просфорническое место: «Девице Смирновой сделано мною увещание, чтобы она, по определении в должность просфорни, проходила оную исправно, и в отношении к священнослужителям и богомольцам храма вела себя мирно и кротко» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 63. № 10089).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «По уважению к ходатайству Вашего сиятельства от 25 августа сего года, и согласно с заключением Консистории о награждении скуфьею протоиерея Невоструева, за ревностное и отличное служение и труды его по званию законоучителя в Александровском училище и десятилетнее служение во священстве, представлено от меня Святейшему Синоду 31 октября за № 492» (Письма. 1884. С. 46. № 49).

15 ноября. Резолюция на прошении монахини об увольнении от должности казначеи: «К прекращению недоразумений между настоятельницею и сею просительницею уволить ее от должности казначеи– не в нарекание ни настоятельнице, ни увольняемой, которой и оставаться между старшими сестрами обители» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 63. № 10090).

16 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Мои грехи, видно, велики, да не только люди, с которыми был в сношених, против которых мог бы погрешить, но и такие, с которыми я не имел дела, трудятся наказывать меня. Одни говорят, что скит построен в укор кому-то. Другие– что я его построил, а преемник мой обратит в конюшню. Да сотворит Господь месту сему по молитвам достойных рабов Своих, а не по моему недостоинству» (Письма преподобному Антонию. С. 348. № 456).

17 ноября. Резолюция на показании пономаря о том, что он был выгнан из церкви священником за нетрезвость: «Пономаря… снисходительным исправлением от нетрезвости не воспользовавшагося и, по оказанной вновь нетрезвости, в Москве на службе не терпимаго, отрешить от сего места и отдать на год под особый надзор благочиннаго и местнаго священника с тем, чтобы о поведении его доносить по третям года» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 64. № 10091).

20 ноября. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день восшествия на престол императора Николая Павловича. Проповедь произнесена архимандритом Заиконоспасского монастыря Алексием (МВ. 1844. № 142. С. 870).

22 ноября. Резолюция на выписке из консисторского реестра относительно истления срачицы на престоле: «Возобновление престольной срачицы произвесть следующим порядком. 1) Совершить освящение воды. 2) По входе в алтарь, св. антиминс священнодействующий на дискосе перенести на жертвенник, на время переоблачения престола. 3) Затем, при закрытых вратах алтаря, престол разоблачить, ветхую срачицу снять, и древо престола, есть ли нужным окажется, отереть губою, со святою водою. 4) Потом новую срачицу и одежду, по окроплении святою водою, на престол возложить, при пении псалма, положеннаго для сего действия в чине освящения храма. 5) За сим следовать будет каждение и кропление алтаря с пением псалма из того же чина и, наконец, внесение антиминса паки на престол, после чего приступить к совершению божественныя литургии» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 64. № 10092).

23 ноября. Резолюция на прошении бывшего инспектора хора о разрешении вступить в брак: «Есть ли проситель находит свои обстоятельства разстроенными, то при сем неблаговременно вступать в обязанности брака не имеющему способов содержать жену и детей. По сему советуется ему зрелее обдумать свое предприятие, чтобы не причинить себе большаго разстройства и затруднения (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 64. № 10093).

• Резолюция на показании пономаря о том, что он ранее был отлучен от места по неумению, потом вновь был определен на это же место для поддержания семейства: «Пономарь читает крайне тупо, и потому один причетнической должности исправить не может, и другому помогать мало способен» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 65. № 10094).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература