Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

1 ноября. Совершено освящение храма во имя свт. Николая в доме Московской духовной семинарии. Отслужен молебен и литургия, говорено Слово (МВ. 1844. № 136. С. 828): «Чада! Не позволяйте себе забыться и потерять внимание к близкому храму Божию. Помните о нем со страхом, впрочем так, чтобы страх сей не отражал вас от дома Божия, а отражал от вас все недостойное дома Божия. Помышляйте, что Ангел храма видит вас и слышит, и берегитесь того, от чего с негодованием отвратился бы его небесный взор, чем оскорбился бы его чистый слух. Сердце обращенное к Богу, воля покорная заповедям Его, ум направленный к истине, жизнь тихая, обращение кроткое и миролюбивое, слово разсудительное и чистое, послушание начальству совершенное, любовь к делу своего звания, труд неленостный, покой умеренный, веселие невинное, – вот что может соседствовать с домом Божиим, без оскорбления его достоинства» (Сочинения. Т. 4. С. 319–320).

• Предложение лаврскому собору о новых назначениях в Троицкое подворье и Вифанский монастырь (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 77. № 10122).

2 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Выписка из иностранного журнала так писана, что я не все разобрал. Журналист протестант и потому не имеет понятия о святости храма, какое есть в Православной Церкви и в церковных правилах. Благодарю журналиста, что называет меня стариком и напоминает о смерти. Поступок кокуевского священника огорчает меня. И что молчит благочинный? Может случиться, что, подумав, с обоими поссорюсь. Помолитесь, да научусь с правдою соединять терпение к чужим грехам, имея их и сам много» (Письма преподобному Антонию. С. 347. № 453).

4 ноября. Резолюция на консисторской справке по прошению священника приискать другое место дьячку, который не может выкупить дом предместника и определить на его место дьячка более состоятельного: «Дьячок… даннаго обязательства, с которым определен на место, – купить дом, не исполнил и вновь данной подписки о внесении денег за дом в срок пропустил. Кроме того, был определен на место по снизхождению, когда не заслужил еще посвящения в стихарь, не старался успеть в знании должности и признаётся прихожанами неисправным. Посему удалить его от места, и, когда будет просить другого, преосвященный имеет обратить особенное внимание на степень знания им чтения, пения, катехизиса и устава» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 62. № 10086).

6 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О сем я думал, и хорошо, что я не один, – Бог благословит. Иеромонаху Варфоломею быть в ските Бог благословит, как я и прежде сказал, – и Аввакуму» (Письма преподобному Антонию. С. 347. № 454).

7 ноября. Резолюция на выписке из консисторского реестра о возможности повенчать отставного капитана с прусской подданной, лютеранкой, если не возникнет препятствий на приходе по ее месту жительства: «Как невеста не принадлежит к православному исповеданию, то не принадлежит и к Николо-щеповскому приходу, и потому публикации в сем приходе не имели бы силы. Надлежит быть браку в приходе, где жительствует жених» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 62. № 10087).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «И душевные расположения братии скита, и расположение служений да управит Господь к миру и спасению. Мысль моя ходит между ими, а между тем жизнь моя проходит в молве, которая, кажется, возрастает и которой конца не видно. Благодарю за слово утешения. – Благо было бы, если бы со дерзновением можно было бы сказать: Ты веси яко люблю Тя, Господи. Тогда нетрудно было бы отдать себя поясать и вести, аможе не хотел бы. Молите о мне Господа, да не совсем лишит меня сего дерзновения, которое Он же дарует» (Письма преподобному Антонию. С. 348. № 455).

• Письмо архимандриту Филофею (Успенскому): «Предложите, отец Ректор, препровождаемую при сем проповедь[217]

, цензурному комитету, и не помедлите возвратить с его решением» (Письма. 1888. С. 147).

8 ноября. Письмо А. Н. Муравьеву: «Ни от Киевскаго Владыки, ни от Тверскаго ничего не имею. Между тем некоторыя обстоятельства понудили меня отослать в Петербург катехизис, то есть то, что менее важно. От труднаго дня освящения Семинарской церкви занемог, и день Архистратига праздную в келии. Болезнь, однако, менее сделала, нежели угрожала. А угрожала повторением болезни, бывшей летом» (Письма. 1869. С. 146. № 106).

9 ноября. Резолюция на объяснении протоиерея, почему он провел катехизическую беседу без представления ее благочинному: «Проповедь не имеет катехизическаго характера, изъяснительнаго и наставительнаго, а начинается прямо обличением, по односторонности понятий подверженным превратному разумению, и неуместным потому, что обращено прямо на господ, тогда как слушатели были, без сомнения, не господа, кроме весьма немногих» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 63. № 10088).