Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

• Резолюция на консисторском определении о продаже свечей в свечных лавках: «От неправильнаго градскою Думою закрытия свечной лавки церковной, под таким предлогом, что староста церковный производил в ней продажу не сам лично, а чрез другое лицо, произошел многолетний урон свечного дохода, который прежде приносила свечная церковная лавка… После четырнадцатилетняго продолжения дела, к которому и Консистория сделалась прикосновенною десятилетнею медленностию, ответственность по оному становится столь запутанною и неуяснимою, что продолжение сего дела вело бы к затруднениям более, нежели к пользе дела <…> Посему остается поступить по мнению Консистории» (Резолюции. Т. 4. С. 186–187. № 9426).

• Резолюция на определении комитета о поверке консисторских сумм по поводу последствий поверки с половины 1823 по 1828 год: «2629 рублей, собранные по случаю наводнения, и 134 рубл. для греков, предоставить Консистории иметь в виду, не потребует ли необходимость употребить их на пропитание духовенства, бедствующаго от неурожая и дороговизны» (Резолюции. Т. 4. С. 187–188. № 9427).

• Письмо архиепископу Игнатию (Семенову): «Если церковный обычай повелевает христианам, особенно служителям веры, славить рождество Христово пред собратиями, а мысль к сему, без сомнения, взята от ангелов, воспевавших славу Богу и возвещавших мир человекам в рождестве Христовом: то, я думаю, тот же обычай внушает и то, чтобы возвещающих нам сие слушать и принимать, как ангелов Божиих» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 4. С. 44.– Материалы).

• Письмо епископу Николаю (Соколову): «В единоверцах ваших видно, что мало единства с Церковию, но, к сожалению, не все сие видят. Впрочем, улучшение их может совершиться не столько силою власти, сколько молитвою за них и убеждением от любви и с терпением. Нет ли в сем роде чего-нибудь не употребленнаго Вами? Нынешний Преосвященный Киевский не жаловался на них, когда был в Калуге. Как-то теперь питается у Вас духовенство? И у нас оно много терпит. В прошедшем году тысяч семь рублей мы роздали на пропитание безвозвратно, и тысяч двадцать рублей взаймы на посев. Теперь Св. Синод дал нам пять тысяч рублей серебр[ом] взаймы: но боюсь, что и сие не избавит от бед. Лебеду кушают некоторые из братий наших давно» (ЧОЛДПр. 1870. Кн. 11. С. 22.– Материалы).

• Письмо архиепископу Смарагду (Крыжановскому): «Бедность Вашего дома, правда, требует помощи. Но теперь не такой год, чтобы удобно было прибегать к щедрости правительства. Помолимся, да благословит Господь лето и поля исполнятся тука. При некоторых предшественниках Ваших, говорят, усердие народа делало то, что кафедра не чувствовала скудости <…> Только благословили было вы Харьков и сказали, что в нем вожделенно умереть, как Вам указуется вместо Харькова Астрахань. Жалобе Вашей на перемещение в низшую епархию теперь удовлетворено; не знаю, во всех ли отношениях найдете себя удовлетворенным. Но мне видится тут благое устроение Божией воли и царской власти, что управление Астраханской епархии приходит в твердую руку, которой она требует. Господь да вспомоществует Вам, а Вы благодушествуйте в уповании на Него» (ЧОЛДПр. 1870. Кн. 12. С. 40.– Материалы).

• Письмо архиепископу Парфению (Черткову): «На то, что Консистория ваша, как говорите, запущена при предместниках, осмелюсь сказать: Вы не вчера пришли; не пора ли поправить? А то, кажется, недавно приметно было, что в вашей Консистории некоторыя дела тянулись долго. Если Вы прогневаетесь за сии слова, то накажите меня обличением моей лености и побуждением к деятельности. Успех ваш в возвышении свечных доходов очень велик: это надобно вспомнить при добром случае. Я не могу похвалиться подобным» (ПО. 1872. Кн. 2/3. № 9. С. 42. № 29).

• Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Примите от меня, купно с благодарностию, искреннее желание, да Обновитель жизни нашея, в новое лето сие, подаст Вам новыя силы, дары и благословения, к распространению славы и света Его в Церкви <…> Правила о крестном родстве неясны. В Указе 1810 года хотели слишком облегчить их, но и опасались пререкания; от того выразились темно, и вошли в противоречие с Соборными Правилами. Соборное правило запрещает две степени в сем родстве: сего, по моему мнению, и должно держаться, и при том иметь в виду, что и по Кормчей Книге крестное родство не действует на боковыя степени» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 49–50).

3 января. Резолюция на выписке из консисторского журнала по делу о порубке священником церковного леса и запрещении ему священнослужения: «Как дело в Консистории оставалось не доложенным слишком месяц; а потом понуждением не явившагося священника промедлено до того, что лето ушло, священнику дано время продолжать порубку леса, а освидетельствование порубленнаго делается менее удобным и ясным, то нельзя не сказать Знаменскому архимандриту и секретарю Казанскому, что не должны портить дела те, которые призваны исправлять их» (Резолюции. Т. 4. С. 188. № 9428).