Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Бог терпения и утешения да подкрепит вас в послушном судьбам Его терпении скорби и да дарует вам свое благодатное утешение. Прикажите сказать мне о вашем здоровье, потому что прийти и спросить о сем вас ныне не надеюсь, по продолжающейся моей немощи» (Письма. 1911. С. 211).

21 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О Дивеевских писать к Преосвященному[110] не отрекаюсь. Но не знаю, будет ли польза. Теперь спешить сим нет пользы. Если бы и вступило дело летом в Св. Синод, пролежит до осени. Итак, напомните о сем на месте» (Письма преподобному Антонию. С. 236. № 287).

• Письмо матери: «Порфирия Васильевича жаль, но до сих пор не было возможности удовлетворить его. Нельзя было не удовлетворить местами Профессоров, остававшихся без мест и имеющих семейства. Будем ждать помощи от Бога, Который и болезнями посещает, и облегчение дарует, и внешния обстоятельства жизни благоустрояет» (Письма. 1882. С. 356. № 413).

• Письмо архимандриту Филарету (Гумилевскому): «Советую Вам, отец Ректор, как и себе, пользоваться весною для здоровья. Не захотите ли предпринять путешествие в какую-нибудь семинарию[111], так, чтобы частию нечто сделать, частию отдохнуть?» (Прибавления. 1884. Ч. 33. Кн. 1. С. 326–327. № 22).

22 апреля. Письмо епископу Иеремии (Соловьеву): «Преосвященнейший Владыко, достопочтенный о Господе брат! Надеюсь, что именую Вас наименованием, уже принадлежащим Вам не только по внешнему наречению, но и по внутреннему запечатлению благодатным даром преосвящения <…> Благое слово в день радости Господней от вас и бывших ваших по Академии сотрудников принял я с любовию, и благодарностию, и взаимным благожеланием» (ДЧ. 1886. Ч. 1. № 1. С. 125).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Прочитайте мою тетрадь, как я Ваши. За сим следуют тетради перевода, который жаль, что предпринят<…> Перевод, о котором говорит, есть вероятно история Досифея» (Письма. 1869. С. 93. № 67).

24 апреля. Резолюция на отношении обер-прокурора Святейшего Синода графа Н. А. Протасова о том, что правлению Киевской духовной академии предложено уволить регента Подольского архиерейского хора от занимаемых им должностей инспектора и учителя при Подольском духовном училище: «Отнестись от меня к преосвященному Арсению, архиепископу Подольскому, или из Консистории в консисторию, об увольнении учителя Спасского из епархиального Подольского ведомства в Московскую епархию с доставлением о нем послужнаго списка» (Резолюции. Т. 4. С. 256. № 9574).

25 апреля. Резолюция на представлении правления Московской духовной академии по делу о разрешении вопроса, следует ли учеников как семинарии, так и училищ, которые получают на свое содержание оклады от семинарского правления, содержать в больнице по болезни бесплатно: «Положим, что ученик, получающий оклад 70 руб[лей] асс[игнациями], болен год. Какое бремя для больницы!… Полагал бы я: у лежащаго в больнице менее месяца вычета из оклада не делать; а у лежащаго более месяца вычитать кругло за месяц, на поддержание больницы, и так далее» (Резолюции. Т. 4. С. 249–250. № 9559).

• Из воспоминаний епископа Никодима (Казанцева): «25 Апреля было наречение Николая, ректора С.-Петербургской Академии, во Епископа Тамбовского. Был и я, яко чередный. Были три Митрополита: Серафим, Филарет, Иона. Вечером, в 6 часов, я был у Митрополита Филарета. Тут был сперва Протоиерей Иоаким Семенович Кочетов. Речи Владыки с ним о бракоразводном деле каких-то Челищевых; потом пришел Андрей Николаевич Муравьев. Я встал, не сказав ни слова, поклонился Владыке до земли, что прощаюсь со Владыкою (он едет в Москву). Владыка сказал: “Ну, прости!” Но вскоре: “Да! Еще увидимся; в Воскресенье будем служить”. Явышел» (Казанцев. С. 89).

26 апреля. Письмо князю С. М. Голицыну: «О священнике Александровского училища изъяснение не вполне утешительно; потому что изъяснение не будет известно, а решение будет известно. Впрочем, воля Господня да будет» (Письма. 1884. С. 36. № 36).

27 апреля. Произнесена речь новопосвященному епископу Николаю (Доброхотову) (Сочинения. Т. 4. С. 634).

• Из воспоминаний епископа Никодима (Казанцева): «Подлинно 27 апреля, в Воскресенье, я служил в Казанском соборе со Владыкою Филаретом. Было рукоположение о. Николая во епископа Тамбовскаго. Владыка первенствовал. Были еще два: Митрополит Иона и Венедикт Викарий. После посвящения, вручая новопосвященному епископу Николаю Архиерейский жезл, Митрополит произнес ему наставление: жаль, мы не слыхали, потому что были в алтаре, а жезл вручен был на Архиерейском амвоне» (Казанцев. С. 89).