Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

28 апреля. Мнение о том, как устранить затруднения, встречаемыя евреями, желающими принять христианскую веру: «Предоставить крестившемуся еврею право беспрепятственно приписываться к обществам земледельческому, мещанскому, ремесленному, а также к купечеству с законным объявлением капитала. Вступающим в общество земледельческое, мещанское или ремесленное дать льготу на несколько лет <…> Евреям, прибывшим во внутренния губернии с паспортами и изъявляющим желание вступить в христианство, давать отсрочку от одного до трех месяцев для испытания их намерения и для наставления их в вере. Но если духовное начальство усмотрело кого из таковых неблагонадежными к христианству, отсрочку немедленно прекращать и давать знать о сем начальству той губернии, к которой еврей принадлежит» (Мнения. Т. III. С. 36–37).

• Резолюция на представлении Преосвященного по прошению дочери священника о дополнительном пособии: «Согласно с желанием Смирновой производить ей от Попечительства просимое ею пособие по 15 руб[лей] ассигн[ациями] в месяц и о последних обстоятельствах сего дела донести Святейшему Синоду» (Резолюции. Т. 4. С. 210–211. № 9476).

• Письмо архимандриту Игнатию (Брянчанинову): «Преподобнейший отец Архимандрит! Уважаю избравшаго Вас посредником, так как и все семейство его, и желаю исполнить его желание. Но боюсь решительно обнадежить в исполнении, потому что мы не имеем власти перемещать по произволу, как имеют светския начальства. Ежели бы мне сказали причину, то, вероятно, дали бы мне более силы исполнить дело, которым[112]

добрых и уважаемых людей искренно желаю» (БВ. 1912. Т. 4. № 12. С. 686– 2-я пагин.).

• Из воспоминаний епископа Никодима (Казанцева): «28 Апреля я, однако же, опять навязался быть у митрополита. (Я видел над собою тучи. На меня стали смотреть косо и холодно. Граф, Комовский, и все, что есть власть.) Милостивый Владыка принял. Видя, что я не начинаю речи, Владыка заговорил о моей Грамматике: “Хочешь ли, чтоб я увез ее в Москву, и там прочитал, и не отдал другим”. Я изъявил согласие поклоном. Потом, подождав с минуту и видя, что я ничего не говорю, сказал: “Ну, прости!” Я поклонился в ноги. Милостивый Владыка облобызал меня! Я вышел, обливаясь слезами умиления. 29 числа Митрополит Филарет выехал из Петербурга в Москву, в 6 часов утра» (Казанцев. С. 89).

2 мая. Запись в дневнике: «Афанасия великого. Выехав из Петербурга 29, сегодня мы приехали в Москву. Третьяго дня от жара загорелся было обод колеса».

3 мая. Резолюция на мнении преосвященного об оставлении просителя на пономарской вакансии: «В справке сказано, что каким браком женат проситель, в ведомости не отмечено. Есть ли такую неполноту сведений оставить без внимания, то может случиться, что восхитит рукоположение двубрачный или женатый на вдове» (Резолюции. Т. 4. С. 211. № 9477).

• Из воспоминаний епископа Никодима (Казанцева): «3 Мая в доме Протоиерея Иоакима Семеновича Кочетова, где я был с Преосвященным Николаем, после служения с ним в Петро-Павловском Соборе (в Крепости), я слышал живого разскащика, Егора Никитича (перваго курса С.-Петербургской Академии, светскаго), о Архиереях. О Митрополите Филарете Московском он сказал: “Отлично кадит; в служении красив, но вял, как бы мертвен, хотя отлично регулярен. Мстит обидевшим благотворением” (разсказ о Священнике в Печатниках. Не помню ни имени Священника, ни дела)» (Казанцев. С. 90).

4 мая. Резолюция на отношении Московского обер-полицеймейстера Л. М. Цинского о том, что священник не соглашается без особого разрешения ни служить панихиду, ни отпевать полковника, потому что покойный никогда не был в церкви: «Ответствовать, что хотя недоумение священника приступить к поминовению и погребению умершаго князя Касаткина-Ростовскаго имело основание в том, что умерший не был пред тем напутствован христианскими таинствами, к которым не приступал и несколько лет пред тем; однако, по дознанию других случаев, в которых преставльшийся изъявлял благоговение к святыне церковной, разрешаю священнику приступить к поминовению и погребению по чиноположению» (Резолюции. Т. 4. С. 256–257. № 9575).

7 мая. Резолюция на консисторском определении о распределении доходов от пожертвованного дома титулярным советником на его поминовение: «Предоставить причту половину дохода с пожертвованнаго дома, а другую– собирать в церковь на ея потребности и на поддержание дома, дабы причт мог пользоваться благотворением вкладчика» (Резолюции. Т. 4. С. 211. № 9478).