Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

9 ноября. Резолюция на донесении соборного протоиерея о подкинутии дочерью священника незаконнорожденного ею младенца, вскоре умершего, в соседнюю деревню: «Консистории разсмотреть, не следует ли дочь священника исключить из духовного ведомства, как для охранения достоинства духовного звания, так и для того, чтобы кто из готовящихся к церковным должностям не вступил с нею, по неведению, в брак, который сделался бы ему преградой в службе по силе церковных правил» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 135–136. № 10237).

11 ноября.

Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Праздник Преподобного Никона празднуйте без меня, и меня пред ним и пред святыми мощами его помяните. <…> О Государыне Императрице, яко болящей, молиться можно и должно всегда, когда слышится имя ее в молитвах церковных. У меня в церкви бывает молитва о путешествующих Государе, Государыне и Великой Княжне. Так и в Петербурге. Конечно, в молитве нет преступления; но случилось же, что однажды в путешествие Государя Наследника я велел молиться в Москве о нем и в то же время прошел в Москве слух, что он сделался на пути болен, и в Петербурге перетревожились и напали на меня, зачем молитвою дана пища слуху. Если после 20 дня удастся мне быть в Лавре, то там еще посмотрим и решимся. Впрочем, вести о здоровье Государыни Императрицы добрые» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 376. № 501).

12 ноября. Резолюция на прошении ученика второго разряда Вифанской духовной семинарии об определении его на священническое место, как соглашающегося взять за себя в замужество дочь умершего священника, находящуюся под опекой: «Преосвященный испытает просителя, и если найдет его достойным и если он может вступить в брак прежде поста, то и назначить его на сие место» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 137–138. № 10239).

• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Если предполагается строение, то план делать чем скорее, тем лучше, чтобы не торопиться в распоряжениях и благовременно сделать заготовления» (Переписка с современницами. С. 572. № 20).

16 ноября. Резолюция на консисторской выписке о болезненных припадках у священника, препятствующих священнослужению: «Консистория не вполне исполнила свою обязанность, ибо, имея налицо священника, не исполнила непосредственно резолюции об удержании его от священнослужения. Скажут: причт не допустил священника. Это-то и нехорошо, когда священник пойдет к алтарю, а подчиненный ему причт отгонять его будет, вместо того чтобы он сам узнал предписание начальства и подчинился ему» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 136–137. № 10238).

• Резолюция на прошении священника Елисаветской церкви на Дорогомиловском кладбище о переведении его на другое место, при согласии давать из своих доходов пособие оставшемуся после покойного священника сей церкви семейству в продолжение трех лет: «Во внимание к тому, что проситель 1) поступил во священника из учителей; 2) на Дорогомиловском кладбище сбор доходов возвысился, каковая тщательность, относящаяся, между прочим, к пользам Духовнаго попечительства, и на Пятницком кладбище нужна; 3) что он обещает сиротствующему семейству пособие, учинить следующее: 1) священника Фаворского к Троицкой церкви, что на Пятницком кладбище, перевесть; 2) сиротствующему семейству, сверх предложенного пособия, стараться дать потребное помещение в церковном доме» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 138. № 10240).

• Резолюция на донесении благочинного о спорах по имуществу, оставшемуся после смерти священника: «Объявить престарелому священнику, что самовольное взятие вещей в доме вдовы, с названием их своими без доказательства, есть дело беспорядочное и незаконное; и посему он должен по сему предмету со вдовою объясниться и примириться, дабы не подвергнуться следствию и суду» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 138–139. № 10241).

17 ноября.

Письмо князю С. М. Голицыну: «Покорнейше прошу Ваше сиятельство не утруждать себя приездом ко мне завтра после обедни, потому что я должен служить в обыкновенном храме[33] в Ямской слободе и не могу угадать, в какое время могу возвратиться. Позвольте лучше мне быть у Вас завтра часов в шесть вечера на короткое время» (Письма. 1884. С. 53. № 58).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Избрание священника к Влахернской церкви трудно идет. Несколько московских диаконов представили свои просьбы, но я не убеждаюсь представить их Вам. Один из просителей есть благочинный, священник села Братовщины, человек честный и рассудительный, хотя неблистательный. Я решился представить его Вам, чтобы потом лично узнать от Вас, как он Вам покажется и не имеете ли уже в виду другого» (Письма. 1884. С. 53–54. № 59).