Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

• Письмо архиепископу Смарагду (Крыжановскому): «По моей скорби сострадания сужу о великости скорби, чувствуемой Вами при виде города Вашей кафедры, опустошенного пожаром, и множества бедствующего народа. Благодарение Богу, благоволившему сколько-нибудь умерить оную тем, что дом Ваш сохранен его особенным знамением благодатного призрения, дабы сие утешение укрепило Вас на предлежащий Вам подвиг, утешать многих. Молю Милостивого и в судах Своих Господа сохранить Вам здравие и умножить крепость духа для требуемого от Вас действования; а множеству бедствующих даровать особенно в сие время дух покаяния, преданности и надежды и в неистощимых сокровищах благодати и провидения обрести для них довольные средства помощи невидимой и видимой. Приняв же в рассуждение, что по обширности бедствия затруднения бедствующих должны быть велики особенно в первое время и что нужна не только помощь, но и скорость помощи, поспешаю препроводить Вам от Святотроицкой Сергиевой лавры (в которой теперь нахожусь) пятьсот рублей серебром для употребления по Вашему усмотрению на скорое вспомоществование наиболее нуждающимся. С сим вместе предписал я в Москву, чтобы от моего кафедрального и приписного к нему Перервинскго монастырей и от меня лично на то же назначение доставлено было Вашему Высокопреосвященству девятьсот рублей серебром. Поручил я также консистории сообщить печатные сведения монастырям и прочему духовенству и могущия быть пожертвования к Вам препровождать. Если та же любовь, которая побуждает нас молиться о Вас и Ваших бедствующих, возбудит Вас к тому же, помолитесь о здравии Москвы и ея области. В конце прошедшего и начале нынешнего месяца несколько священников похищены у меня скорою болезнию» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 13. С. 38–39. – Материалы).

9 июня.

Резолюция на просьбе казначеи об увольнении ее от должности: «Потребовать мнения настоятельницы, надобно ли уволить, и если надобно, то представила бы двух достойных монахинь для определения на сие место» (ДЧ. 1885. Ч. 2. № 8. С. 499).

11 июня.

Резолюция на сообщении о послушнике Сретенского монастыря, 68 лет, который подвязывал к языку колокола новую веревку для благовеста и разбился до смерти: «Игумену заметить, что не надлежало престарелого употреблять к делу, которое требует бодрого» (ДЧ. 1885. Ч. 2. № 7. С. 376).

• Письмо епископу Иосифу (Кобыльскому-Богословскому): «Слава Богу, что здоровье Вашего преосвященства восстановляется, и облегчаюсь от заботы о Вас. Но забота о Москве. Я поехал из нея, когда болезнь не угрожала, в Лавре, не имея сведений от гражданского начальства, по смертям священников заключил, что болезнь усиливается, и наконец от Вас узнал более, нежели предполагал. Теперь мне совестно быть не в Москве, хотя уверен, что братия моя священницы и без меня исполняют и исполнят свой долг. Но есть причины и продолжать мое пребывание в Лавре. Прошу без умедления сказать мне, надобно ли мне поспешить возвращением моим в Москву. Хорошо, если дадите ответ с иеромонахом, с которым посылается сие письмо, если он успеет возвращаться ранее следующего почтового дня» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 8. С. 63–64. – Материалы).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Жалею, что лечение Ваше прервано. Господь да восполнит сие Своею невидимою помощию. И мое лечение, уже не раз прерванное, совсем остановилось. Сему причиною между прочим посещение преосвященного Тверского, который гостил у меня двое суток, братски приятно занимая меня, но даже до утомления по моей немощи. Вчера, проводив его, я нехорошо себя чувствовал, но должен был идти в Академию, где продолжается предварительное испытание окончивших учение» (Письма. 1884. С. 63. № 70).

• Письмо матери: «Господь да сохранит Вас во здравии и спокойствии. <…> Меня гость мой, Преосвященный Тверский[105], двое суток занимал приятно, только, по моей немощи, до утомления. Вчера, проводя его, я почувствовал себя нехорошо и, при холодной погоде, не поехал в скит, а остался в Лавре, истопил комнату и теперь чувствую себя по-обыкновенному» (Письма. 1882. С. 396. № 484).