Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

9 апреля. Совершено освящение закладного камня в память формирования лейб-гвардии Преображенского полка в Георгиевском зале новопостроенного Большого Кремлевского дворца в присутствии императора с семьей и других высоких гостей (МВ. 1849. № 47. С. 481). Произнесение речи в высочайшем присутствии при молебном пении в Георгиевском зале Императорского Кремлевского дворца: «Земная жизнь дается человекам на время; и у многих время берет ее обратно даром. Какое же преимущество – обратить жизнь свою в талант, для приобретения Царю и Царству спокойствия, победы, славы, – сделать жизнь свою священною жертвою верности и любви к Царю и Отечеству, – приближиться чрез самопожертвование к высшей степени святой любви, по суду Самого небесного Судии: Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя (Иоан. XI. 13)» (Сочинения. Т. 5. С. 13).

• Письмо архимандриту Антонию (Медведеву): «По благости Божией и молитвам Преподобного Сергия Высочайшие и высокие гости милостивы к моему смирению. Сегодня был молебен в Георгиевской зале для основания памятника воинству, и, по повелению Государя Императора, я должен был говорить. Случай был необыкновенен и непонятен. Однако Государь милостиво слушал меня и после сказал мне милостивое слово» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 103. № 694).

10 апреля. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день рождения великого князя Владимира Александровича. Проповедь говорил священник Воскресенской, на Остоженке, церкви Павел Беневоленский (МВ. 1849. № 45. С. 459).

• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову о разрешении отправиться в Сергиеву Лавру: «Князь Сергий Михайлович известил меня, что Их Императорские Высочества, Государь Великий князь Константин Николаевич с супругою и Государыня Великая княгиня Ольга Николаевна с супругом, полагают предпринять путешествие в Сергиеву Лавру в будущий вторник, 12 дня сего апреля, и что Ея Высочество изволила отозваться, что желательно, чтобы я был в сие время там. Но как во время присутствия Государя Императора в Москве, без разрешения Его Величества, отлучиться не осмеливаюсь, то покорнейше прошу доложить о сем Его Императорскому Величеству, не благоугодно ли будет дать по сему предмету Высочайшее повеление» (Мнения. 1905. С. 142–143).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «При чтении оправданий Армянского Трисвятого трудно воздержаться от нового возражения, которому дает причину оправдание. Одно и то же Трисвятое в один день к

Сыну Божию, а в другой к Духу Святому. Посему, доколе поют: Святый Боже, Святый крепкий, Святый безсмертный, церковь не знает, кого призывает. Уже после сего, когда скажут: пришедый на Апостолов, народ должен догадаться, что он пред сим призывал Духа Святаго. Можно отдать на суд всякому беспристрастному, порядок ли это, или запутанность. И как это, без сомнения, есть запутанность, то отчего она? Не оттого ли, что Трисвятое заимствовано от Греческой Церкви; но поелику в сей же Церкви слышали, также в начальной части литургии, другую песнь: приидите поклонимся и припадем ко Христу

, сопровождаемую прибавлениями, сообразно предметам Христовых праздников, – то, сбившись, отнесли прибавления от песни Христовой к песни Троичной и подали случай к обвинениям и принуждены были употреблять оправдания, которые не могут закрыть допущенной запутанности» (Письма. 1869. С. 300–301. № 192).

11 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Путешествуют в Лавру завтра Великий Князь Константин Николаевич с супругою, Великая Княгиня Ольга Николаевна с супругом и, кажется, Великий Князь Николай Николаевич[125]. Я просил от Государя Императора, чтобы отправиться, Высочайшего разрешения и ожидаю оного» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 103. № 695).

17 апреля.

Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «В холодную церковь переходить не рано ли? Не надобно ли дать воздуху еще обдержаться весенним солнцем, и, может быть, еще лучше, весенним дождем?» (Переписка с современницами. С. 589. № 79).

19 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «В. К. О. Н.[126] крест с частицею мощей Преподобного Сергия приняла от меня с желанием. А потом В. К. К. Н.[127] изъявил желание получить то же, и я отдал крест, который оставлял для себя, лишая себя сего сокровища, но радуясь, что чада царевы приближаются к многоблагодатному Отцу нашему Сергию и он к ним» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 104. № 696).