Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Москва была счастлива лицезрением и снисхождением Царя своего и Его семейства, имеем признаки, что и Царь Москвою был доволен. Как заря после ясного дня, светят теперь приятные воспоминания. И всем, и особенно нам, служащим в церкви, радостно и назидательно было видеть Высоких, со вниманием, благоговением и смирением притекающих к святыне. Слава Богу о всем» (Письма. 1869. С. 303. № 193).

Май. Письмо Е. П. Головиной: «Просьб о пособии от светских я не принимаю. Если Вам угодно прислать мне от Вашей знакомой просьбу на имя графа Арсения Андреевича, я возьмусь передать ее» (Переписка с современницами. С. 344. № 50).

2 мая. Резолюция по делу о ветхости престола: «Консистории предписать, чтобы и второй престол был разоблачен и осмотрен и чтобы о последующем было донесено, а в случае ветхости его с материалом поступлено было по церковным правилам» (ДЧ. 1897. Ч. 1. № 1. С. 104).

4 мая. Письмо московскому военному генерал-губернатору графу А. А. Закревскому: «Отношение вашего с[иятельст]ва от 24 минувшего апреля, с изъяснением высочайшего повеления о сделании московских Успенского и Архангельского соборов теплыми… я имел честь получить; и к исполнению благопопечительной высочайшей воли все, что до моей обязанности касаться будет, исполнять потщуся» (ЧОЛДПр. 1875. Кн. 5. С. 19. – Материалы).

5 мая.

Резолюция о воздухах в церкви села Братовщина: «Не одобряется, что воздухи для покрытия св. Даров мишурные. Лучше бы просто шелковые, потому что мишура есть ложь и лицемерие» (ДЧ. 1886. Ч. 1. № 4. С. 512).

6 мая. Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Говорят, что чужие люди[128] предпринимают без нас для Синодальной библиотеки то, о чем я давно думаю, не достигая дела, – именно составление отчетливого каталога – и даже помышляют о напечатании. Посему скажите Цензорам, чтобы, если что в сем роде явится в цензуру, удержались от пропущения, без представления Св. Синоду. И я желаю знать, если что такое встретится. Но как желательно нам самим, так как и нужно, сделать дело, за несделание которого могут нас укорить, то говорите с г. Горским, не возьмется ли он за сие дело с некоторыми сотрудниками, которых можно было бы взять в Москве и которых дело он направлял бы и поверял, посещая Москву по временам?» (Письма. 1883. С. 45–46. № 48).

8 мая. Служение литургии в Чудовом монастыре. Отслужен молебен по случаю начала похода русской армии в Австрию для содействия в подавлении мятежа в Венгрии и Трансильвании (МВ. 1849. № 57. С. 600).

• Резолюция по делу о пролитии священником Святых Даров: «Прошение показывает не исправление погрешившего, а лжеоправдание после суда и решения дела. Духовник не признает, что проситель объявлял ему о случае со святыми Дарами и получил епитимию, и сие духовник основательно доказывает тем, что случай требовал не духовнического только, но архиерейского разрешения. Такое состояние совести просителя требует продолжения исправительной меры, которой он подвергнут» (ДЧ. 1893. Ч. 1. № 3. С. 496).

• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «О напечатании слова в В[еликий] Пяток думать можно. Впрочем, как читал я не с сею мыслию и поспешно, то не за всякую строку отвечаю» (Письма. 1883. С. 47–48. № 49).

9 мая. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Пишу сие в обители святого Николая, что на Перерве, где участвую сегодня в празднике. Несмотря на праздник, удобнее здесь нахожу время писать, нежели в Москве <…> Благодарю за мысли о крестных ходах, которые желал бы я в дело произвести. Но горе моей лености, всегда опаздывающей. Сербинович[129], отъезжая из Москвы, оставил мне записку о восьми делах, по которым ждут от меня ответа, по иным уже довольно долго. Прошу молитв Ваших» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 106. № 700).

10 мая. Резолюция на прошении остановить брак: «Как Ежиков просит остановить брак до раcсмотрения дела высшим начальством, но не объясняет, начато ли дело и в каком ведомстве, почему ни священник, ни консистория не могут знать, когда и чем кончится раcсмотрение: то консистории: 1) потребовать от просителя дополнительного сведения, 2) Воскресенскому, что в Кадашах, священнику предписать о сделании Денежкову увещания, чтобы сей если дал обещание невесте, то не нарушал оного, и о последующем требовать донесения» (ДЧ. 1877. Ч. 1. № 4. С. 126).