Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

2 января. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову о сношениях раскольников Черниговской епархии с заграничными: «Сего января 2 дня получено мною с почты письмо и рапорт Клинцовского ратмана[60]

Барышникова с приложением письма из Ясс раскольника Акима, из котораго видно, что некоторые раскольники пробираются за границу и там стараются образовать себе раскольническую Иерархию. Некоторые и прежде доходившие до меня неясно слухи особенно побуждают не пренебречь сим сведением. Здешнему секретному комитету не предложил я сих бумаг, во-первых, потому, что они не касаются до Московской епархии, во-вторых, по предосторожности, чтобы содержащееся в них сведение не пробралось к Московским раскольникам, а поспешаю препроводить оное к Вашему Сиятельству для зависящего от Вас употребления, к охранению блага церковнаго и отечественного» (Мнения. 1905. С. 122–123).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Мир Вам, Отец Наместник, и братии. Около Успенского собора полагать усопших нет препятствия, поколику есть место. А место пред Сошественскою церковию надобно употреблять бережливо, и то, думаю, с условием не ставить высоких памятников. В Невской Лавре не допускают могил близ пути, которым ходит Царская Фамилия» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 5. № 557).

6 января.

Письмо А. Н. Муравьеву: «Два дня тому назад вечером прочитал я в ведомостях, что Вы назначены чиновником особых поручений по Министерству Ин. Дел. Затем, в третьем часу пополуночи, спросил я Вас во сне: удовлетворительно ли для Вас сие назначение? На сие Вы сказали мне, что я смотрю на дела так просто, как в Сергиевой Лавре. Не удовлетворяясь сим ответом, данным во сне, прошу отвечать мне наяву» (Письма. 1869. С. 214. № 149).

9 января. Резолюция по делу о беспорядочности записей, вносимых церковным старостой в книгу приходов и расходов: «Действия благочинного неудовлетворительны. По церкви, по которой уже замечен был беспорядок и вынудил начальство на время передать ее в ведомство другого благочинного, благочинный видит вновь беспорядок, при счете на сентябрь, и не доносит о сем начальству, ожидая другого месячного беспорядка, и вместо обличения беспорядка старосты, наступает более на дьякона, обличающего беспорядок» (ДЧ. 1889. Ч. 1. № 2. С. 254).

10 января.

Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Большой рисунок решетки пред иконостасом неужели сделан с того, который я видел? Он тяжел, узоры нелегки в работе и подвержены ломке. Другой рисунок в верхней части многоделен и представляет решетку на курьих лапках» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 6. № 558).

11 января. Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «И я сказал бы, что поспешил в Москву Сергий. Но если за послушание, то послушанием да охранит Господь пребывание здесь и действование» (Переписка с современницами. С. 578. № 37).

13 января.

Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Наум с рисунками ничего не делал, потому что я изъявил несогласие на них. Письмо нового Православного возвращаю. Для него назначил я в Ваше распоряжение из моей доли 100 p. серебром» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 6. № 559).

15 января. Письмо Е. С. Наумовой: «Если Бог помогает доброму делу – надобно благодарить Его и утверждаться в намерении делать добро. И это ли время угрожать охлаждением к добру? И кому можно сим угрожать, кроме себя?» (Переписка с современницами. С. 418. № 22).

16 января. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вы знаете, что был праздник семисотлетия Москвы. Я не решился говорить на сей случай поучения, частию потому, что праздник не казался происшедшим из свойственного источника, частию потому, что, дабы говорить на сей случай несколько удовлетворительно, надобно было иметь несколько свободного времени, которого я не имел, чтобы осмотреть семьсот лет и открыть, что не всегда открывается первым взглядом, и сказать малыми многая. Но когда празднику необходимо стало быть, то моя была обязанность сколько-нибудь выговорить молитву Москвы. Просили и просят напечатать ее, но это не очень обыкновенно, и трудно найти ей место на печатных листах, где она не была бы не у места. Подают мне мысль напечатать ее в прибавлениях к изданию святых отец. Прочитайте ее и скажите мне, покажется ли она Вам подходящею на дело, понятною и могущею подать читающему полезные мысли. Прилагаемую проповедь отдайте о. ректору Академии, чтобы он прочитал и сказал мне, что ему придет на мысль» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 7. № 560).

17 января. Письмо Е. С. Наумовой: «Помнить последняя нам велено. К смерти стараться быть готовыми на всякий час, по возможности, надобно. А чтобы на сновидениях утверждаться, сего правила нам не дано» (Переписка с современницами. С. 418. № 23).