Левый фашизм (СИ)

Но была и другая линия, – линия коммунистическая и революционная. Она представлена Томасом Мюнцером, Томмазо Кампанеллой, Жаном Мелье, Гракхом Бабёфом, Сильвеном Марешалем и Филиппо Буонарроти. Её представители не тешили себя ложными надеждами, не мечтали о далеких островах и не надеялись на волю доброго монарха. Они превосходно знали, что за счастье необходимо бороться. Они понимали, что богатым противна сама идея всеобщего равенства. И потому они твёрдо знали, что единственный путь к социализму лежит через революцию. Поскольку мы не имеем возможности охватить всю историю этого направления, то сегодняшний наш доклад будет посвящён лишь некоторым его представителям.

Начнём с Жана Мелье. Влияние этого человека на социализм просто огромно. По выражению Бориса Поршнева, Мелье «так разбудил, что заснуть уже было невозможно, хотя вставать еще было рано». Надо сказать, что эта оценка его деятельности совершенно справедлива. Представьте себе условия, в которых творил Мелье. Это самое начало XVIII века. Только-только умер Людовик XIV. Над всей Европой висит непроглядная ночь самой ужасной, самой мрачной реакции. Кругом господствуют мрачные религиозные идеи и антигуманистический дух. И тут откуда ни возьмись появляется Жан Мелье со своим «Завещанием»! Вы только послушайте его! Просто вслушайтесь в его бесовскую проповедь!

Мелье учил, что религия – это не заблуждение, не выдумка невежественных умов. Нет, это – злонамеренный обман! Религия специально была изобретена для того, чтобы выуживать деньги у невежественных людей. Тираны специально создали религию для того, чтобы оправдывать свою тиранию волею богов. Следовавательно, все священники – это вовсе не заблуждающиеся люди. Напротив, это жестокие и циничные обманщики, шарлатаны, оправдания которым нет. Именно поэтому Мелье говорит: религия – это никакое не заблуждение, это – преступление, а священнослужитель – это преступник, шарлатан, почти что разбойник. Именно поэтому Мелье говорит, что священников следует наказывать так же, как наказывают и лесных разбойников за их преступления. Напомню, что в тогдашней Франции наказанием для разбойников было четвертование.

Но не только религия вызывает ненависть у Мелье. Нет, он идёт намного дальше! Религия – это лишь прикрытие. Это всего-навсего ширма, которая прикрывает тиранию. Священники нужны лишь затем, чтобы оправдывать все преступления тиранов ссылками на божественную волю. Следовательно, учит Мелье, необходимо покончить не только с религией, но и с тиранией.

А откуда берётся тирания? Мелье отвечает и на этот вопрос. Источник всякой тирании лежит в частной собственности! И религия, и тирания появляются оттого, что немногие присваивают себя общие блага. Проклятые богачи бесстыдно грабят народ, а потом «жиреют в приятной, полной неги праздности», в то время как бедняки вынуждены работать с утра до ночи, не разгибая спины. Но имущие боятся народа и ненавидят его. Они страшатся плебейского бунта. Чтобы избежать его, они заводят солдат, сыщиков, палачей «или другую подобную сволочь». Но этого мало! На одних штыках богачи не удержатся. Именно поэтому они учреждают ещё и целую армию священников и монахов, которые неустанно дурачат и обманывают народ. Они существуют лишь для того, чтобы вбивать людям в головы единственную мысль: «Сегодняшний порядок установлен богом! Следовательно, он справедлив! Бунтовать против него – грех и безумие!».

А корень всех бед лежит в частной собственности! Если бы только не было её, то решились многие проблемы. Ведь солдаты и полицейские существуют лишь для того, чтобы защищать богатых от бедных. Следовательно, в отсутствии частной собственности, когда исчезли бы бедняки и богачи, – стали бы ненужными и все солдаты, и все полицейские. Перестали бы существовать и священники. Ведь исчезла бы надобность дурачить народ. Люди тогда зажили бы вместе, как братья. Они вместе бы работали и вместе отдыхали. Труд перестал бы быть столь тяжелым, как сейчас, он стал бы доставлять радость. Здесь Мелье приводит в пример образ жизни монахов. Посмотрите на то, как замечательно живётся им в своих монастырях! Работают они совсем немного, а питаются вдоволь. Их жилища превосходят королевские дворцы своей роскошью и красотой! Монастырские сады столь роскошны и замечательны, что пробуждают мысли о садах райских! А почему так хорошо живётся монахам? Почему так богаты их монастыри? Да потому, что они соблюдают принцип общности имущества! Одна беда – суеверная религия! Если бы только не её глупые запреты, то жизнь в монастырях и вовсе была бы сказочной.