Левый фашизм (СИ)

Но как же устранить корень всех зол? Мелье отвечает и на этот вопрос без увёрток. Единственный способ устранить общественное зло – это социальная революция! Естественно, тираны не отдадут власть народу добровольно. Богачи не передадут свою собственность по доброте душевной. Мечтать о подобном способен лишь очень наивный человек. За социальную справедливость необходимо бороться... В первую очередь – с оружием в руках. Но кто же именно поведет борьбу? Вся надежда на простой народ. В первую очередь – на бедных крепостных крестьян. Оно и понятно: во времена Мелье крестьяне составляли 85% населения Франции. К тому же вторая половина XVII века во Франции ознаменовалась почти нескончаемыми крестьянскими восстаниями. Крестьяне бунтовали повсюду. Едва успевали подавить одно восстание, как немедленно вспыхивало новое. Власти едва успевали погасить огонь народного бунта в одном районе, – а уже вспыхивал другой. Крестьяне сотнями уходили в партизаны. Фактически Франция того времени находилась в состоянии вялотекущего внутреннего конфликта. Крестьяне вели против государства настоящую партизанскую войну. Разумеется, Мелье не мог этого не замечать. Особенно если учитывать то, что почти всю жизнь Мелье провёл в деревеньке Этрепиньи. Она располагается у самого подножия Арденнов, – одного из главных партизанских районов тогдашней Франции. Но в одиночку крестьянам не справиться! Они должны заручиться поддержкой городской бедноты: поденщиков, подмастерьев и заводских рабочих. Да, в то время во Франции уже зарождался классический пролетариат. Конечно, он был ещё малочисленным, но все же. Словом, ключевую роль в революции должно играть все же крестьянство. Особенно интересно то, что Мелье практически не возлагает надежд на интеллигенцию. Интеллектуалы слишком трусливы для того, чтобы поднять восстание. Они слишком любят комфорт и безбедное существование для того, чтобы отказаться от всего этого в пользу истины. Эти люди будут ползать на коленях перед тираном для того, чтоб вымолить себе тёплое местечко. Но самое главное в другом: они презирают свой собственный народ за его нищету, грязь и невежество. Для них наряженный в шёлк и бархат тиран куда ближе, чем одетый в лохмотья крестьянин. Какая уж там революция! Нет, интеллектуалы – это злейшие враги революции. Почти как священники! Словом, Мелье оговаривается: может быть, отдельные представители низшей интеллигенции, – приходские священники и мелкие адвокаты, которые не слишком оторвались от народа, – смогут принять участие в революции. Такая оговорка понятна: в конце концов Мелье сам был сельским кюре, а его «Завещение» было сохранено до наших дней усилиями друга-адвоката, – некоего господина Леру.

Итак, способ установления коммунистических порядков Мелье определил. С революционным субъектом тоже разобрались. Последний вопрос: как совершится революция? Мелье отвечает и на него тоже. Для начала простолюдинам следует объединяться в тайные союзы. Затем необходимо организовать революционную пропаганду. Требуется как можно большему количеству людей раскрыть глаза на происходящее. После, когда число сторонников коммунизма возрастёт, – необходимо приступать к самому главному. Мелье призывает поднимать вооруженные мятежи. Повстанцы должны постепенно отвоевывать деревню за деревней, район за райном, провинцию за провинцией. Они должны брать в кольцо крупные города, а затем подступать к ним все ближе и ближе. Горожане должны оказывать всяческую поддержку крестьянам. Голытьба должна совершать акты тираноубийства и саботажа, поднимать восстания в городах. Иными словами, роль городской бедноты – это создавать врагу постоянные проблемы в тылу. Да, города рассматриваются Мелье именно как тыл противника, как опорные пункты реакционных сил. Скажите, неужели вам ничего не напоминает эта схема? Да, она же в точности повторяет трехступенчатую схему партизанской войны Мао Цзэдуна. Ту самую схему, которая реализуется в Китае спустя 200 лет после смерти Мелье.

И что же дальше? Партизанские отряды постепенно соединяться в единую армию, эксплуататоры будут уничтожены и Франция станет свободной. Только Франция? Почему же! Революция распространится на весь мир! Восстанут крестьяне в Германии, в Италии, в Испании, – повсюду. Коммунизм будет установлен на всей планете! Да, это именно то, о чем вы подумали: именно Жан Мелье впервые сформулировал идею мировой революции.

А теперь представьте: какую реакцию вызвало сочинение Мелье в «приличном обществе»? Собственно, представлять ничего и не нужно. Мы превосходно знаем, какая это была реакция. Вольтер пришел в неописуемый ужас после того, как прочитал «Завещание» Мелье. Эту книгу он называл «катехизисом антихриста». Надо сказать, называл вполне справедливо. Среди французских просветителей XVIII века книга Мелье понимания не нашла. Нет, конечно, «Завещание» незаконно копировали и читали. Читали с интересом и ужасом. Читали, перечитывали, зачитывали до дыр, но все равно не принимали. Мелье был слишком уж революционным для них.