Лёд и Огонь. История глобальных катастроф

Предания, передаваемые из поколения в поколение коренными жителями Сибири, тоже рассказывают о произошедших в прошлом страшных пожаре и наводнении. Так, например, кочевые вогулы Северного Урала рассказывают о том, как семь лет на Земле бушевал священный огненный потоп, поглотив почти все: «Уже семь лет свирепствовал огонь, уже семь лет он жег землю»^{243}. По их словам, Бог, желая уничтожить злого духа, наслал на Землю море огня, и избежать гибели удалось лишь богам и нескольким смертным. Первые взошли на борт «железного корабля», вторые — на «семидонный буковый плот», обтянутый семью огнестойкими осетровыми кожами. В ледниковую эпоху Урал являлся частью восточного окончания европейского ледникового покрова, тау что этот регион, видимо, был особенно подвержен наводнениям.

У тунгусов в Восточной Сибири тоже существует предание о разрушительных огне и наводнении. Они, как и вогулы, говорят, что это бедствие длилось семь лет:

«В начале была Земля, но затем на ней семь лет бушевал огонь, и она была сожжена Все превратилось в море. Погибли все тунгусы, кроме мальчика и девочки, которые поднялись вместе с орлом в небо. Полетав в воздухе, они спустились туда, где высохла вода»^{244}.

Говорят, что китайский император Яху, который, по поверьям, жил вскоре после последнего великого бедствия, оставил следующую запись о космических событиях, окончившихся великим потопом:

«В то время, как говорят, произошло чудо: Солнце не садилось в течение десяти дней; загорелись леса, и на поверхности появились отвратительные твари. При жизни Яо (Яху) Солнце целых десять дней не садилось за горизонт, и вся Земля была затоплена.

Громадная волна, «доходившая до небес», обрушилась на Китай. Вода поднималась вровень с высокими горами, а предгорий вообще не было видно…

«Разлившиеся по обширной территории воды губят все на своем пути, — сказал император. — Они заливают холмы и захлестывают высокие вершины, угрожают затопить небеса»^{245}.

В индусскую «Затапата-Брахмана» включен следующий миф о потопе. Однажды Ману, желая помыть руки, спустился к воде, и тут ему в руки прыгнула маленькая рыбка, которая предупредила его о надвигающемся бедствии. Следуя ее советам, он в год предсказанного потопа подготовил корабль и при приближении наводнения взошел на него. Рыбка, теперь уже взрослая, пришла ему на помощь и отвела судно в безопасное место на горе^{246}

.

Шумерский «Эпос о Гильгамеше» тоже содержит легенду о потопе, напоминающую как миф о Девкалионе, так и библейский рассказ. Однажды, в дачекие времена боги держали совет, на котором, желая погубить человеческий род, решили устроить потоп. Эа, владыка Океана Мудрости, решает предостеречь одного человека по имени Утнапишти. Поклявшись не рассказывать об этих планах смертным, Эа велел Утнапишти приложить ухо к стене и внимательно слушать. Затем он встал за этой стеной и поведал ему о решении богов.

Следуя совету Эа никому не рассказывать о грядущем потопе, Утнапишти строит корабль с шестью палубами, каждая палуба поделена на девять отсеков. Он загружает его скотом, семенами и приводит родных и мастеров. Когда наступило назначенное время, «с основания небес встала черная туча», и в ее середине гремит Адду. бог дождя и грозы. Аннунаки, судьи подземного мира, подняли свои маяки, «их сияньем они тревожат Землю. Из-за Адду цепенеет небо, что было светлым, — во тьму обратилось, и люди не видят друг друга»^{247}. Дует ветер, и льют проливные дожди, вызывал подъем воды. Шесть дней бушевала буря, на седьмой она стихла. Вода медленно отступила, вновь показались вершины гор, и корабль остановился у горы Ницир. Утнапишти открыл отдушину и выпустил голубя, а потом, через некоторое время, — ласточку. Не найдя суши, они вернулись. Затем он выпустил ворона, который не прилетел обратно, видно, потому, что отыскал сушу и пишу. После этого те, кто уцелел, сошли с корабля и принесли жертву богам.