Лёд и Огонь. История глобальных катастроф

Показательно то, что наводнение, согласно легендам, произошло летом — в то время года, когда спуск талой воды с ледникового покрова должен был достичь своего максимума; тогда же возрастает опасность того, что ледяная запруда не выдержит давления. Внезапная темнота и падающий пепел, вероятно, являются следствием извержения вулкана на горе Сент-Хеленс, произошедшим вскоре после потопа Геологи установили, что выброшенный тогда пепел лег прямо поверх паводковых отложений, образовав так называемый пемзенный слой свиты S. Не исключено, что это извержение было спровоцировано разлившимися водами, протекавшими по пути к Колумбийскому заливу мимо горы Сент-Хеленс. Далее в легенде говорится:

«Наконец пепел перестал падать. Вода в озере успокоилась, и индейцы спустились с холмов. Но вскоре озеро стало исчезать. Там, где была вода, появлялась суша. Умерло множество народа, так как не стало пищи. Когда люди искали спасения на холмах, животные, на которых они охотились, разбежались, и никто не отваживался ловить на озере рыбу.

Часть воды из того, что осталось от озера, текла на запад. Люди шли за ней, пока не добрались до водопада Вскоре они увидели, что в новой реке появился осетр, заплывший сюда из большой реки, протекавшей к западу от них. Поэтому они построили селение возле водопада на новой реке и обосновались там»^{264}.

Когда ледниковый покров начал таять и отступать, озеро Мизула стало уменьшаться в размерах, а затем, как сказано в легенде, и вовсе почти исчезло. «То, что осталось от озера», — это, вероятно, современное озеро Кер д'Ален; «новая река» — это Споканская река, а «большая река» к западу — скорее всего, река Колумбия.

Не исключено, что мизулское наводнение вдохновило индейцев якима проживающих в южной и центральной частях гагата Вашингтон, на создание собственной легенды о потопе^{265}. Согласно ей, добродетельные люди были предупреждены о надвигающемся из страны духов наводнении и спаслись в большом каноэ, выдолбленном из кедра. Вода затопила долины, холмы и горы. Когда она спала, каноэ остановилось на вершине гор Топпениш, где его можно видеть и сейчас.

По мнению геологов, причиной мизулского наводнения стал прорыв запруды из ледникового материала, некогда блокировавшего спуск озера Мизула. И все же внезапный спуск озера мог быть вызван прохождением ледниковой волны. На самом деле в легенде, передаваемой из поколения в поколение индейцами якима, проживающими на севере-западе штата Монтана, сказано, что озеро Мизула в действительности было затоплено наводнением, пришедшим с севера, то есть с поверхности ледникового покрова. В легенде упоминается озеро Флэтхед, которое в ледниковую эпоху являлось северной оконечностью озера Мизула Легенда гласит.

«Большая вода сначала пришла в долину, где и поныне находится озеро Флэтхед. Она все прибывала и прибывала, заливая низины [направление на юг]. Большинство людей утонуло в долинах, но некоторым удалось скрыться на самой высокой горе. Вода неотступно следовала за ними, когда они карабкались вверх. Наконец вся Земля оказалась под водой, за исключением одинокой вершины, где горстка индейцев нашла убежище»^{266}.

Далее в легенде говорится, что их вождь попытался остановить наступление воды стрельбой из лука вонзившиеся у кромки воды стрелы должны были помешать ее подъему. В конце концов ему удалось, третьей стрелой, остановить ее. Постепенно вода сошла, обнажив сначала горные вершины, затем холмы, и наконец долины. На том же месте, где она осталась, возникло озеро Флэтхед.

Катастрофическое наводнение не пощадило и области, лежащие южнее. У индейцев нец перке, проживающих в центральной части штата Айдахо, есть сказание о потопе, которое, быть может, является отголоском того страшного события. Они рассказывают, что их предки укрылись на Стептое Бутте, горе, известной ныне как Ямустус, в переводе «Священная гора». Также там встречается предание о людях, когда-то обитавших на Чистой реке в южной части Айдахо. Согласно этой легенде, они спаслись, взобравшись на высокую гору на востоке. Те же, кто не добрался до ее вершины, утонули.

Веками индейцы почитали, как древние евреи гору Арарат, места, где их предки спасались от потопа. Другими священными для них местами являются Серро Назтарни на Рио-Гранде, пик Старого Зуни в штате Нью-Мексико, вершина Колхуакана на побережье Тихого океана, гора Апоала в Верхней Мистеке, гора Неба в провинции Гуайми и стоянка индейцев кэддо у истоков Красной реки на северо-востоке Луизианы^{267}.

Возможно, некоторые из земляных пирамид-холмов, разбросанных по всему миру, были построены в память об этих произошедших в доисторические времена событиях. Например, мексиканские индейцы, проживающие в области Чолула рассказывают легенду о том, как один из тех. кто пережил потоп, некий Кселхуа, воздвиг пирамиду в память о горе, где его род укрылся от разбушевавшихся вод: