Лёд и Огонь. История глобальных катастроф

«Когда Великий Дух увидел, что хорошие звери и добрые люди находятся в безопасности рядом с ним, он вызвал проливной дождь. Дождь лил, лил и лил много дней и много ночей. Вода затопила всю Землю. Вода поднималась все вышей выше вокруг Такхомы. Наконец, она приблизилась к снеговой границе, туда, где снег лежит даже летом.

К тому времени все плохие животные и плохие люди утонули. Поэтому Великий Дух велел дождю прекратиться. Он и хороший человек со своим семейством наблюдали за тем, как медленно спадала вода. Земля вновь стала сухой_ Поэтому они спустились с тучи, и хороший человек привел их по горной тропе к тому месту, где им предстояло воздвигнуть новый вигвам… Они не встретили там ни плохих зверей, ни змей, и их поныне нет на Такхоме»^{257}.

Непрекращающиеся дожди, упоминаемые в этих и других легендах о потопе, вероятно, сопровождались, в результате вступления теплого влажного воздуха в контакт с холодными ледниковыми водами, наводнениями, несущимися в южную сторону.

Индейцы сквомиш, проживавшие в Британской Колумбии к северо-западу от горы Бейкера, рассказывают следующее предание о потопе:

«Когда и индейцы сквомиш увидели, что к ним приближается большое наводнение, они собрались в месте, где были вне досягаемости воды. Здесь они созвали большой совет. Чтобы спасти свое племя от гибели, они решили построить гигантское каноэ и привязать его к огромному камню. День и ночь трудились мужчины, строя лодку невиданной величины.

Женщины же занимались плетением веревки. Они собирали кедровое лыко, драли его на полоски, скатывали его, жевали и связывали вместе, и в результате у них получилась веревка небывалых размеров. Затем они пропитали ее маслом.

Люди прикрепили один конец гигантской веревки к громадному каноэ, а другой — к чудовищной величины камню. Потом они посадили в лодку всех младенцев и маленьких детей, Они положили туда запас пищи, которого должно было хватить на много дней.

Затем они выбрали для детей тех, кто будет о них заботиться — мать самого маленького в стойбище грудного ребенка и храбрейшего и достойнейшего юношу. Они посадили его на корму каноэ, а молодую мать, женщину шестнадцати лет, вместе с ребенком, всего двух недель от роду, — на нос Никто не пытался залезть в лодку. Никто не вопил и не плакал, когда вода дошла до вершины холма. Никто не вопил и не плакал, когда каноэ поплыло. Те, кто остался, утонули во время наводнения.

Много дней дети и их опекуны видели только воду и небо. Однако веревка не оборвалась. Однажды утром они заметили на воде, далеко к югу, какое-то пятнышко. Когда солнце дошло до половины неба, пятнышко превратилось в большое пятно. Когда же Солнце спустилось к воде, пятно стало еще крупнее.

Когда вышла луна, юноше показалось, что он видит участок суши. Всю ночь он смотрел на нега. Утром, когда солнце поднялось из воды, юноша увидел гору — гору Бейкера, как ее называют теперь. Он обрезал веревку и, медленно гребя веслом, направил каноэ на юг. К тому времени, когда они доплыли до горы, верхняя половина вершины успела высохнуть.

На горе опекуны помогли детям выбраться из лодки. Когда вода сошла, а земля внизу высохла, они разбили новый лагерь. И построили для себя вигвамы… Дети росли и взрослели. Благодаря им племя сквомиш не исчезло с лица Земли»^{258}.

Индейцы скокомиш рассказывают о наводнении, затопившем Олимпшс-Маунтинс к западу от Пьюджент-Саунд^{259}

. Их предки привязали свои каноэ к соседней горе веревками, изготовленными ими из кедровых веток. Вода все прибывала и прибывала, каноэ поднимались все выше и выше на Олимпик-Маунтинс, пока, наконец, горы не скрылись полностью под водой. Эти легенды, как и предание индейцев сквомиш, проживавших в окрестностях горы Бейкера, возможно, и впрямь рассказывают о том, как в доисторические времена наши предки мужественно выживали во время одного из самых разрушительных в истории человечества стихийных бедствий.

У индейцев ковичан, живущих в Британской Колумбии на острове Ванкувер, есть легенда о потопе, удивительно напоминающая библейский рассказ о Ное:

«Среди людей, которые населяли Землю до потопа, жили мудрецы, умевшие предсказывать будущее. Однажды всем мудрецам стали сниться навязчивые сны, пророчащие людям гибель. Сильно встревоженные ими, они принялись пересказывать их друг другу. Один говорил: «Мне приснилось, будто с неба пролился обильный дождь, и все мы утонули». Другой сказал: «Мне приснилось, что река поднялась и все затопила, а мы утонули в ее водах». Двум остальным приснились такие же сны.

Не понимая значения этих снов, они созвали совет, где решали, что им следует предпринять. Один из выступавших предложил соорудить громадный плот, связав вместе множество каноэ. Многие поддержали его. Но были и такие, кто посмеялись над ним, полагая, что эти сны ничего не значат. Те же, кто поддержал его, принялись строить плот. И много месяцев спустя он был завершен Его спустили на воду в Ковичанском заливе и привязали к большому камню на вершине горы Ковичан огромной веревкой, изготовленной из коры кедра.