Читаем Любовь равняет всех полностью

Почему-то именно ночью Владислав Владимирович усомнился в своей правоте. Почему-то он немного был напуган от сознания того, что может быть, жена права в своих убеждениях, что Бог есть. Может быть, и в Евангелие все правда?

Он непроизвольно свернулся калачиком, закрыл глаза, и теплая волна благодарности к жене за ее заботу и волнение окутала его словно одеялом.

***

Этой ночью Андрей очень плохо спал. Ему снился сон о том, как Настя тащит его под венец. Тащит за руку и заставляет смотреть ей в лицо, а лицо у нее такое ужасное! Все в каких-то волдырях. Андрей отворачивался, отталкивал это ужасное существо, а чудовище все лезло и лезло к нему в лицо. Андрей пробовал бежать, но ноги вдруг стали как ватные, и Настя опять и опять лезла к нему.

Проснулся Андрей весь в холодном поту. Стояла глубокая ночь, и в доме было очень тихо. Андрей включил лампу возле кровати, потом достал из-под подушки фотографию Ирины. На ней Ирина была такой спокойной, серьезной, немного грустной.

Андрей посмотрел на нее и успокоился. Ему так захотелось сейчас обнять Ирину, погладить по волосам и почувствовать себя большим и сильным. Как хотелось ему быть вместе с Ириной постоянно. Как хотелось! Конечно, скоро они кончат школу, поступят в институт и поженятся. Скоро… Не так уж и скоро. А она нужна ему, она очень ему нужна!

Андрей постарался думать только о хорошем, и не вспоминать больше странный сон, но все хорошее в жизни Андрея было сейчас связано с Ириной, поэтому он снова и снова думал о ней.

Андрей не хотел, чтобы Ирина узнала, что его отец против их отношений. Он не просто не хотел, он боялся, что Ирина узнает, оскорбится и не захочет с ним встречаться. Конечно, мало вероятно, ведь она тоже любит его. Но, а вдруг! Вдруг все же обида пересилит любовь.

Андрею было грустно, но он откинул грусть в сторону. Нет. Не может быть, чтобы Ирина из-за отца обиделась на сына. Не может этого быть!

… А Ирина в этот момент спала. Над ее головой висела икона Ангела Хранителя, подаренная бабушкой, и Ирина улыбалась во сне. У нее тоже под подушкой лежала фотография Андрея, и также как Андрей, все самое лучшее в жизни Ирина связывала с ним.

***

На следующий день в школе Андрей словом не обмолвился о ссоре дома. Он решил ничего не говорить Ирине. Но Ирина как будто что-то чувствовала и, стараясь заглянуть в глаза Андрея, настойчиво спрашивала:

-Что произошло? Что-то дома, да?

Андрей знал, что Ирина всегда чувствует, если с ним что-нибудь случилось, поэтому, не отрицая домашних неприятностей, он сказал:

-Женька опять с женой поругался.

Ирина тяжело вздохнула.

-Как плохо, когда люди неправильно выбирают свою половину. Как плохо, когда они ошибаются.

Немного помолчав, Ирина вдруг сказала опять:

-Мне кажется, что твой отец меня недолюбливает.

Андрей удивился. Опять Ирина знала, что у него дома произошло что-то неприятное, и что это неприятное было связано с отцом и с ней.

-Почему ты думаешь, что мой отец тебя недолюбливает? – спросил Андрей, стараясь смотреть в сторону.

-Чувствую, - просто ответила Ирина.

-Как это?

-Знаешь, почему я на сто процентов верю в Бога?

-Почему?

-Потому что я слышу своего Ангела Хранителя. Когда я была маленькой, я думала, что это Бог разговаривает со мной, но теперь думаю, что это Ангел Хранитель. Он есть у каждого человека. Но одни его слушают и слышат, другие нет.

-Может, это просто интуиция?

-Я думала об этом. Но интуиция может, например, подсказать о том, что уже произошло или происходит. Но как, скажи мне, интуиция может предсказать событие, которое должно произойти в будущем?

-А почему интуиция не может предсказывать? – не понял Андрей.

-Если не верить в невидимые силы и предположить, что мир устроен так, как говорят материалисты, то события должны происходить не по определенному сценарию, а как угодно, и предсказать события невозможно.

По лицу Андрея было видно, что он не совсем понимает то, что хочет доказать Ирина. Она посмотрела на часы и, увидев, что скоро прозвенит звонок, быстро заговорила:

-Когда мы однажды с бабушкой говорили на эту тему, было все очень понятно, но у меня не получается объяснить. Один раз, когда я с мамой ездила покупать пальто, мне отчетливо показалось, что к остановке нужно идти не обычным путем, а, обойдя дом, иначе пальто мне не купят. Мама сначала не хотела обходить кругом, но потом согласилась. За домом мы нашли деньги и уже в магазине, глядя на цены, я поняла, что без найденных денег мы действительно не купили бы пальто. Ну что это? Разве похоже на интуицию?

Андрей пожал плечами.

-Не знаю.

-А я думаю, это не может быть интуиция.

Зазвонил звонок и разговор прервался.

***

Время шло. Ирина и Андрей как сиамские близнецы везде ходили вместе. Андрей уже начал забывать о Насте, а вот Настя о нем не забыла…

У Сукачева Виктора Васильевича начались проблемы. Проект он передал Анатолию Юрьевичу Колесникову, но потом пожалел об этом. У Колесникова работали одни его родственники, да знакомые. В результате, каждый из них делал все по-своему, а Колесников даже уволить их не мог.

Перейти на страницу:

Все книги серии Художественная проза, роман

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература