Читаем Любовь равняет всех полностью

-Нет, Владислав Владимирович, я не скажу. Не хватало еще, чтоб у моих знакомых были неприятности.

-И все же! Кто так говорит?

-Нет, я не скажу, - ответила Настя твердым голосом, - и не просите! Ладно, мне пора.

Турбин пожал плечами и сказал устало:

-Ладно, иди.

-Вы будете ждать звонок отца?

-Буду.

-До свидания.

-Всего доброго.

Настя вышла от Турбина и пошла к выходу окрыленная.

«Ах! Хоть бы он дал Андрюхе по шее! Хоть бы он запретил ему с этой общаться!» - мстительно повторяла Настя по дороге домой, когда машина несла ее по улицам города.

***

Настя все рассчитала верно. Турбин никому ничего не стал говорить дома, ведь Настя ему сообщила бездоказательные сведения, но в душе он еще больше невзлюбил Ирину.

Впечатление, которое произвела на него молитва жены ночью, немного изгладилось, и теперь он уже не думал о Боге.

Сукачев позвонил Турбину вскоре после прихода Насти и Владислав Владимирович согласился забрать недоделанную работу, и с головой ушел в осуществление проекта.

Андрей и Ирина учились очень хорошо. Они сдали выпускные экзамены и перед поступлением в институт решили отдохнуть дней десять, тем более приближался большой праздник в семье Никифоровых. У Алены намечалась свадьба с Юрием Константиновым, учившимся на инженера-строителя. Юрий был сам из Тулы, и после свадьбы предполагалось, что молодожены переедут в квартиру бабушки.

Бабушка уже около года жила в подмосковном городке, в небольшом деревянном доме, в котором Юрий и Сергей Матвеевич, отец Алены и Ирины, сделали ремонт и проложили канализацию.

Теперь дом Никифоровых, который был куплен в качестве дачи, имел и воду, и газ, и нормальный городской туалет. К деревянному дому были пристроена кирпичная пристройка, в которой и поместилась кухня, ванная и туалет.

Бабушка Алены и Ирины, Татьяна Михайловна, сама захотела жить в доме.

-Там спокойно и тихо, воздух чистый, - говорила она, - да и за домом приглядывать нужно, а в моей квартире пусть молодожены живут.

-Спасибо, бабушка, - благодарили Алена и Юрий.

Они очень подходили друг другу. Все стремления, планы, увлечения совпадали у будущих супругов. Они и любили, и терпеть не могли одно и то же.

Андрея удивило то, что в семье Никифоровых очень спокойно относились к тому, что Юрий из Тулы и что жить молодые будут на территории Никифоровых. Казалось, что само собой разумеющимся считается тот факт, что Юрий и Ирина будут жить там, где есть место, и родители не «пилили» Алену: «Могла бы найти и москвича».

Андрей, задумываясь об этом, грустнел. Никифоровы люди не богатые и так легко отдают дочери и ее будущему мужу квартиру. Для них естественно предложить жилье новой семейной паре и даже не возникает мысли, что бабушкину квартиру можно превратить в деньги, а деньгами распорядиться по своему усмотрению.

А его отец, … человек далеко не бедный, даже из свадьбы сына хочет извлечь прибыль. Он хочет его женить на моральной уродине, как Женьку, и не важно, что у нее вместо мозгов мякина, а вместо души черная яма. Лишь бы денег побольше, лишь бы не тратить уже имеющиеся рубли, а преумножить их. А главное, зачем? Если бы Андрей жил с Ириной даже в коммуналке, в сарае, наконец, он был бы счастлив, а вот с Настей даже в роскошном дворце жизнь превратится в ужас.

Какой смысл в деньгах, если человек несчастен? Андрей совсем не понимал своего отца, и это непонимание мучило его.

В детстве Андрей считал, что у него самый лучший папа. Отец был веселым, часто играл с ним, покупал мороженое. А теперь Андрей не знал, что подумать об отце. Что им руководит? Жадность, желание настоять на своем, что?

***

Свадьба у Алены и Юрия была веселой. Присутствовали родственники и близкие друзья. Приехали и родители жениха из Тулы. Попал на свадьбу и Евгений.

В субботу днем Ирина зашла за Андреем, чтобы вместе идти покупать подарок. Днем она заходила к Турбинным и практически никогда не встречалась с Владиславом Владимировичем, так как днем он был на работе даже в субботу.

Евгений после очередной ссоры с женой пришел к матери. Людмила Петровна всегда помогала ему решить тяжелые семейные проблемы правильно, с наименьшими потерями, хотя в этот раз в тупик зашла даже она.

А дело заключалось в том, что Элла начала изменять Евгению, причем, делала это так, что поймать ее за руку у Евгения не получалось. Об измене говорили только те мелочи, какие наверняка присутствовали в жизни всех, имеющих неверных жен.

То она задерживалась якобы у подруги на всю ночь, а подруга очень неубедительно врала и придумывала причины, почему Элла не может подойти к телефону, сотовый же у нее внезапно разряжался. То у нее появлялись дешевые безделушки, которые она бережно хранила и прятала.

Если он начинал расспрашивать Эллу об этих разных мелочах, она впадала в настоящую истерику, плакала, кричала, что ее и так не любят, но теперь еще и оскорбляют. В общем, такие расспросы и выяснения всегда кончались поражением Жени.

В последний раз на семейном фронте среднего Турбина произошел настоящий скандал.

Перейти на страницу:

Все книги серии Художественная проза, роман

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература