Любовь, сексуальность и матриархат: о гендере

Однако ясно, что эти представления о природе женщин, развившиеся в патриархальных обществах, в некоторых случаях прямо противоположны истине. Откуда взялась идея, будто женщины тщеславнее мужчин? Думаю, любой, кто уделит время изучению человечества, заметит, что если о мужчинах можно сказать хоть что-то, так это то, что они тщеславны. На самом деле почти во всем, что они делают, присутствует элемент желания порисоваться.

Женщины куда менее тщеславны, чем мужчины. Есть доля истины в том, что женщины иногда вынуждены проявлять некоторое тщеславие, потому что они либо находятся сейчас, либо оказывались в прошлом в ситуации, когда им, будучи так называемым слабым полом, приходилось искать чужой благосклонности; и все же, без сомнения, легенду о том, что женщины тщеславнее мужчин, опровергнет любой беспристрастный наблюдатель.

Или возьмем другой предрассудок, идею, будто мужчины выносливее женщин. Любая медсестра скажет вам, что процент мужчин, теряющих сознание при уколе или анализе крови, намного выше, чем процент женщин, и что женщины в целом гораздо лучше умеют переносить боль, от которой мужчины превращаются в беспомощных детей и просятся к матушке. Однако мужчины за многие века или даже тысячелетия успешно распространили представление о себе как более сильном и выносливом поле.

Что ж, в этом нет ничего удивительного. Это типичная идеология группы людей, которая вынуждена доказывать, что имеет право на власть. Если вы составляете не большинство, а почти ровно половину человечества, и на протяжении тысячелетий заявляете, что имеете право господствовать над другой половиной, вам неизбежно придется изобрести правдоподобную систему взглядов для того, чтобы убедить в этом другую половину – и особенно для того, чтобы убедить себя самих.

В восемнадцатом и девятнадцатом столетиях вопрос равенства мужчин и женщин встал крайне остро. В этот период зародилось очень любопытное явление: те, кто утверждал, что женщины должны иметь равные права с мужчинами, также утверждали, что между двумя полами нет никаких различий в психологическом плане. Как сформулировали французы, «душа беспола»; никакой психологической разницы нет. Противники же политического и социального равноправия женщин подчеркивали, часто весьма умно и тонко, насколько женщины психологически отличаются от мужчин. Конечно, мысль, к которой они снова и снова подводили таким образом, состояла в том, что из-за этих психологических различий женщины только выиграют и будут лучше выполнять свое предназначение, если не станут участвовать в общественной и политической жизни наравне с мужчинами.

Даже по сей день мы обнаруживаем подобное отношение у многих феминисток, прогрессистов, либералов или в любых группах сторонников равенства между людьми в общем и полами в частности; склонные к такой установке люди заявляют, что различий нет вовсе, или преуменьшают их. Они считают, что все возможные существующие различия порождены лишь культурной средой и образованием и что исходных психологических различий между полами, не вызванных подобными факторами среды или образования, попросту не существует.

Боюсь, у этой точки зрения, столь популярной среди защитников равноправия мужчин и женщин, много недостатков. Пожалуй, худший ее изъян в том, что она неверна. Столь же обоснованно заявлять, будто нет никаких психологических различий между национальными группами и будто всякий, кто произносит слово «раса», тем самым совершает нечто ужасное. Хотя вполне можно согласиться, что с научной точки зрения «раса» – не очень удачное слово, верно и то, что между представителями разных народов существуют различия в телосложении и темпераменте.

Вторая причина, почему такого рода логика кажется мне несовершенной, заключается в том, что она несет в себе ложные принципы. По ее предпосылке, равенство подразумевает необходимость всем быть похожими друг на друга, подразумевает тождество. В действительности же равенство и требование равенства подразумевают прямо противоположное, а именно, что, несмотря на все различия, ни один человек не должен быть орудием чьей-либо цели, что каждый человек является целью и имеет цель сам по себе. Оно означает для каждого человека свободу преследовать собственное своеобразие – как личности, как представителя данного пола, представителя данной национальности. Равенство предполагает не отрицание разнообразия, а возможность его наиболее полной реализации.

Вложив в понятие равенства необходимость отсутствия различий, мы укрепим те самые тенденции, которые ведут к обеднению нашей культуры – то есть к «автоматизации» индивидов и ослаблению того, что представляет собой наиболее ценную часть человеческого существования: раскрытие и развитие оригинальности каждого человека.