Любовь, сексуальность и матриархат: о гендере

Позвольте начать с этого второго вопроса – определения отношений между мужчинами и женщинами как отношений между победившей и побежденной группой. Как я упомянул, в наши дни в Соединенных Штатах Америки такая мысль может показаться странной, поскольку вполне очевидно, что женщины, особенно в больших городах, не выглядят, не чувствуют и не ведут себя как побежденная группа.

Вокруг вопроса о том, кто сегодня является сильным полом в нашей городской культуре, ведется немало споров – и не без оснований. Однако я не думаю, что вопрос так уж однозначен. Все совсем не так просто, как кажется из утверждения, что в Америке женщины добились эмансипации и, следовательно, находятся в равных условиях с мужчинами. По моему мнению, отголоски борьбы, шедшей много тысяч лет, по-прежнему проявляются в том, как именно поддерживаются отношения между мужчинами и женщинами в нашей культуре.

Имеются убедительные основания полагать, что патриархальное общество в том виде, в каком оно просуществовало в Китае, Индии, Европе и Америке последние пять-шесть тысяч лет, – отнюдь не единственная форма организации жизни, известная обоим полам. Есть немало доказательств того, что (если не везде, то, во всяком случае, во многих регионах мира) патриархальным обществам, в которых господствовали мужчины, предшествовали общества матриархальные. Их главной характерной чертой было то, что центром общества и семьи являлись женщина и мать.

Женщина доминировала в общественной и семейной системах, и следы этого господства можно заметить в различных религиозных системах. Даже в историческом документе, с которым мы все знакомы, – в Ветхом Завете – найдутся следы этой древней организации.

Что вы обнаружите, прочитав историю Адама и Евы с некоторой долей объективности? Станет ясно, что проклятие накладывается на Еву и косвенно – на Адама, потому что властвовать над другими не лучше, чем подчиняться. В наказание за женский грех мужчина будет господствовать над нею, а ее влечение будет направлено к нему.

Что ж, если господство мужчин над женщинами утверждается как новый принцип, значит, было время, когда существовал иной уклад; действительно, имеются документы, подтверждающие сей факт. Если сравнить вавилонский рассказ о сотворении мира с библейским, то мы увидим, что в вавилонской истории, которая по времени предшествует библейской, все устроено совершенно иначе. В центре вавилонского повествования обнаруживается не бог мужского пола, а богиня Тиамат. Ее сыновья попытались свергнуть богиню, в конце концов победили и утвердили правление богов-мужчин под началом великого вавилонского бога Мардука.

Если заглянуть в библейскую историю творения, мы обнаружим, что она начинается там, где вавилонская история заканчивается. Бог создает мир с помощью слова; для того, чтобы подчеркнуть превосходство патриархальной культуры над матриархальной, библейская история сообщает нам, что Ева была создана из ребра мужчины, а вовсе не мужчина порожден женщиной.

Патриархальная культура – культура, в которой мужчинам будто бы судьбой предначертано властвовать над женщинами, быть сильным полом, – прочно укоренилась во всем мире. Действительно, сегодня некоторые следы древней матриархальной формы мироустройства можно найти только в небольших примитивных сообществах. Лишь совсем недавно владычество мужчины над женщиной начало ослабевать.

Трудно сказать, какая система лучше – матриархальная или патриархальная. На самом деле я считаю, что задавать вопрос в такой форме не следует вовсе, ведь можно сказать, что матриархальная система делает ударение на элементах природных связей, естественного равенства и любви; а патриархальная система больше фокусируется на элементах цивилизации, мышления, государства, изобретательности, индустрии, что она во многом прогрессивнее древней матриархальной культуры.

Человечество должно стремиться к тому, чтобы не иметь никакой иерархии, ни матриархальной, ни патриархальной. Мы должны прийти к такому положению дел, при котором представители обоих полов будут взаимодействовать друг с другом без всяких попыток захватить господство. Только таким образом они смогут дать волю своим истинным различиям, истинной полярности.

Важно понимать, что наша культурная система не является, хотя так может показаться, реализацией этой цели. Она знаменует окончание господства патриархата, однако два пола в ней еще не оказались друг с другом на равных. По-прежнему идет жаркая схватка. Я убежден, что эта борьба в какой-то степени является не просто индивидуальной борьбой между двумя людьми – она все еще связана с вековечной борьбой между полами. Это нескончаемый конфликт мужчины и женщины, которые запутались и оба не до конца понимают, в чем заключается роль другого.

В патриархальном обществе бытовали все типичные взгляды и предубеждения, которые правящая группа всегда выдумывает о тех, кем правит: женщины эмоциональны, недисциплинированны, тщеславны; они – как дети, им недостает организованности, они не такие сильные, как мужчины, – но они очаровательны.