Любовные страсти старого Петербурга. Скандальные романы, сердечные драмы, тайные венчания и роковые вдовы

В июле 1906 г. родные едва не погибли при взрыве террористами дачи Столыпина на Аптекарском острове: у маленького сына Аркадия – раны на голове и перелом ноги, у дочери Наташи – раздроблены ноги… Несколько лет Столыпин с семьей, опасаясь покушений революционеров (и эта угроза, действительно, оказалась очень серьезной) жили практически на положении высокопоставленных пленников – в Елагином дворце, под неусыпной охраной.

«Охота» на Столыпина закончилась покушением на него 1 сентября 1911 г. в Киевском оперном театре. Спустя несколько дней он скончался. После гибели мужа Ольга Борисовна занималась «устройством» старших дочерей, ездила за границу с младшими, поддерживала Колноберже и другие усадьбы, занималась увековечиванием памяти Петра Аркадьевича.

Когда началась Первая мировая война, Ольга Столыпина с дочерьми и сыном уехали в Немиров, где свекровь ее дочери Елены, княгиня Щербатова, организовала лазарет и работала сестрой милосердия.

Потом случились революции и Гражданская война… Брат Ольги Борисовны, гвардейский офицер Алексей Борисович Нейдгардт, который одно время являлся нижегородским губернским предводителем дворянства, членом Государственного совета, екатеринославским губернатором, в ноябре 1918 г. расстрелян большевиками.

Что же касается семейства Ольги Борисовны, в 1920 г. оно спешно покинуло Немиров, спасая свою жизнь. Вместе с последним поездом Красного Креста Ольга Борисовна с детьми выехала в Варшаву, затем – Германия, Италия, Литва, Франция… Ольга Борисовна Столыпина пережила своего горячо любимого мужа на 33 года и скончалась в эмиграции в октябре 1944 г., на 85-м году жизни. Последние годы она провела в Русском доме в Сен-Женевьев-де-Буа.

Фиктивный брак

В 1982 г. на советские экраны страны вышел художественный фильм «Нас венчали не в церкви». По сюжету, действие картины происходило в 1870-х гг. Дочь священника, дабы вырваться из «темного царства», фиктивно вышла замуж за революционера-народника (его роль, кстати, сыграл Александр Галибин). Однако, вступив в «ложный брак», молодые люди полюбили друг друга по-настоящему. А когда мужа осудили за его революционные дела и отправили на каторгу, жена добровольно последовала за ним. Практически – повторив спустя полвека подвиг жен декабристов.

Изюминку фильму, снятому режиссером Борисом Токаревым, придавало то, что музыку к нему написал знаменитый композитор Исаак Шварц, а автором текста прозвучавшего там романса «Любовь и разлука» был Булат Окуджава. Там были и такие строки: «Ах, только бы тройка не сбилась бы с круга, / Не смолк бубенец под дугой… / Две вечных подруги – любовь и разлука – / Не ходят одна без другой».

Сюжет фильма основан на подлинной истории из жизни знаменитого в свое время революционера-народника, поэта Сергея Силыча Синегуба, сына помещика Екатеринославской губернии. Во время учебы в Петербургском технологическом институте он сблизился с участниками кружка чайковцев, названного так по имени Николая Чайковского, одного из организаторов объединения, впоследствии видного деятеля партии социалистов-революционеров, активного деятеля антибольшевистского движения в годы Гражданской войны, в дальнейшем – эмигранта.

Сергей Синегуб увлекся революционными идеями, участвовал в подготовке «хождения в народ», вел пропаганду среди рабочих-ткачей, стал одним из первых организаторов рабочих кружков в столице.

Та пора казалась современникам временем исключительным: отмена крепостного права, реформа суда, армии, флота, отмена цензуры… И одновременно – бурные перемены в традиционных семейных отношениях. На первый план выходила свобода личности – так, как тогда ее понимали. И бунт свободомыслящих, «прогрессивных» детей против «отсталых» родителей принимал характер яркого социального явления.

«Даже в тех семьях, где детей горячо любили, им все же нередко приходилось резко порывать с родителями, и здесь происходила не менее ужасающая драма, как и там, где деспотически расправлялись с ними… Девушки желали учиться и стремились в столицы, где они мечтали не только приобретать знания, но и найти условия жизни, более справедливые и разумные, более соответствующие современным требованиям, чем те, которые они встречали в своей допотопной семье, так беспощадно губившей все проблески самостоятельной мысли и всякую индивидуальность», – отмечала в своих воспоминаниях писательница, деятельница женского движения Елизавета Водовозова.

С. Синегуб

Девушки нередко убегали из дома. Но одно дело жить легальной жизнью, другое – сбежать от родителей. Без документов полиция немедленно водворяла их на прежнее место жительства. «Вот тут-то и явилась мысль о фиктивном браке, за который многие ухватились тогда, как за якорь спасения в безвыходном положении. Родители девушки, решившейся на фиктивный брак, обыкновенно не подозревали, что она выбрала себе мужа только для того, чтобы уйти из-под родительского крова», – рассказывала Водовозова.