Читаем Люди города Ура полностью

Бегагум (be-ga-gu-um) — уменьшит.; UET V, 76 — с. 164

Бел — верховный бог г. Ниппура; с. 374; см. также Энлиль, Эллиль

Беланум (be-la-nu-um) — уменьшит.; UET V, 330; крестьянин-общинник (?), берет заем — с. 181 Б

ела[нум] (be-la-[nu-um]) — уменьшит.; UET V, 179; продает сад — с. 243

Беланум (be-la-nu-um) — уменьшит.; UET V, 242; раб, его нанимают — с. 256

Белессуну (=? Бити) — «их госпожа», сиппарская жрица — с. 222–224

Бели[…] (be-lí…]) — «господин!…]»; UET V, 258; упоминается в документе — с. 125

Белили — богиня с. 304

Белибни — «Бел создал»; царь Иссина — с. 376

Белиэриш (be-lí-URU4) — «мой господин пожелал»; UET V, 150; сын Алайи; продает комнату; с. 193, 219

Белкишамбалати (dEN-qí-ša-am-ba-la-ti) — «Бел, даруй мне жизнь!»; UET V, 94; «усыновленный» (=раб) — с. 213, 214

Белшамэтаб (EN.AN-e-DÚG) — «господин неба благ»; UET V, 343; заимодавец — с. 81

Белшуну — «их господин»; брат АвильАдада — с. 222–224

Билулу («Старая Белили») — богиня — с. 304

Биратум (bi-ra-tum) — уменьшит.; UET V, 190; дочь Аху[м]эриша, мать Абуни; продает сына — с. 195, 221

Бити (=? Белессуну) (bi-ti-i) — уменьшит. — с. 222, 224

Бузайа (bu-za-a) — уменьшит.; UET V, 92; сын Эррагашера; свидетель — с. 176

Бузайа (bu-za-a) — уменьшит.; UET V, 252; отец Аттайи; с. 253

Булалум (bu-la-lum) — «(какое-то) растение»; UET V, 109, 123, 150; сын УрЭшбанды, брат Нигены, Шумиахии, ПузурЭллиля; рыбак, участвует в разделе имущества, упоминается в документе; ср. Пулалум — с. 219, 244, 245, 247, 365

БурАдад (bur-dIM) — «теленок Адада»; UET V, 168, 205, 271, 328; отец АнаСинлуштемика; свидетель, занимает деньги — с. 163, 169, 172, 182, 188, 191, 218

БурСин (bur-dEN + ZU) — «теленок Сина»; UET V, 135, 187; отец Арбитурама — см. Арбитурам

БурСин — см. АмарСуэн.

Бутуктум(?) (bu? — tuq-tu?[…?])— «обрубок (?)»; UET V, 428; кредитор с. 365


Вавата (wa-wa-ta) — UET V, 328; отец Лугайи — с. 172, 351

Вакарили (wa-qàr-ì-lí) — «драгоценен мой бог»; UET V, 204; отец Ибашшиили — с. 163, 179

ВарадАмуррим (IR-dMAR.TU) — «раб (бога) Амуррума»; UET V, 120 — с. 368

ВарадИштар (IR-dINNIN) — «раб Иштар»; UET V, 247; сын Ахативакрат — с. 193

ВарадКабта (IR-dKab-ta) — «раб (бога) Кабты»; UET V, 362; берет взаймы — с. 241

ВарадНанна (IR-dNanna) — «раб (бога) Нанны»; UET V, 980; сын Алиаби; заключает с матерью договор о ее прокорме — с. 191, 193

ВарадНанна (IR-dNanna) — «раб (бога) Нанны»; сын КуЛугальбанды, внук Нади; жрец — gudabzu богини Нингаль — с. 273

ВарадНингаль (IR-dNin-gal) — «раб (богини) Нингаль»; UET V, 506; сын Эррагашера — с. 381

ВарадСин — царь Ларсы — с. 26–28, 32, 50, 124, 199, 234, 242, 243, 267, 273, 319, 330, 352, 363, 380

ВарадСин (IR-dEN + ZU) — «раб (бога) Сина»; UET V, 94; отец Цихутума — с. 214, 363

ВарадСин (IR-dEN + ZU) — сын Ламатумзы, ошибочное чтение Л. Вулли, см. ВарадСин, сын Ламассатум

ВарадСин (IR-dEN + ZU) — «раб (бога) Сина»; сын Ламассатум; государственный агент, заимодавец — с. 92, 94

ВарадСин (IR-dEN + ZU) — «раб (бога) Снна»; UET V, 90; отец Эйаиддинама — с. 175

ВарадСин? (IR-dEN + ZU?) — «раб (бога) Сина»; UET V, 545; контролер десятников — с. 230

ВарадСин (IR-d

EN + ZU) — «раб (бога) Сина»; UET V, 442; кредитор — с. 229

ВарадХаи (IR-dHa-ì) — «раб (бога) Xаи»; UET V, 191; раб, обменивается на раба — с. 253, 245

Ведумбуллит (we-du-um-bul-li-it) — «единственный, оживи!»; UET V, 204; сдает в наем помещение для склада — с. 179


Гаддайа (ga-ad-da-a) — уменьшит.; UET V, 258; отец ШуГулы — с. 125

Гамилум (ga-mi-lum) — «милостивец»; UET V, 240; свидетель — с. 187

ГимильНингишзида (šu-dNin-giš-zi-da) — см. ШуНингиззида

Геб — египетский бог Земли — с. 284

Гильгамеш — герой — с. 34, 49, 195, 196, 301, 319, 332, 336, 337, 363, 374, 376

Гимиллум (gi-mi-el-lum) — «милость»; UET V, 155; продает застроенную площадь — с. 103

Гимиллум (gi-mi-lum) — «милость»; UET V, 258; член (?) семьи ИбниЭйи с. 125, 345

ГимильСин (gi-mil-dEN + ZU) (=ИгмильСин) — «милость Сина»; UET V, 66, 81, 689; сын Илигамиля; купец, посланец Нанни, упоминается в письмах — с. 116, 118

Гор — египетский бог — с. 377

Губанедуг (gub-ba-ni-dùg) — «служба его (ему) хороша» (шумерск.); UET V, 254; жрец-gudabzu, свидетель — с. 225

Гугалана (Нергал) — бог подземного царства — с. 375

Гудеа — «призванный» (шумерск.); правитель Лагаша — с. 335, 378

Гула[та]банни (Gu-la-[ta]-ba-ni) — «богиня Гула, ты создаешь»; женщина; UET V, 185; продает раба — с. 221, 222

Гулаумми (dGu-la-um-mi) — «Гула — моя мать»; UET V, 542; гетера (?) — с. 240

Гунгунум — царь Ларсы — с. 14, 24, 32, 36, 269, 330

Гунура (Нгештинана) — богиня с. 308


Дада (da-da) — уменьшит.; UET V, 385; сын Куккý, отец Куккý; заимодавец — с. 191, 354

Дадайа (da-da-a) — уменьшит.; UET V, 109, 123; сын АхулапСина; свидетель — с. 245, 247

Дайа — уменьшит.; UET III, 378; управляющий храмовым хозяйством — с. 379

Даккатум (da-aq-qa-tum) — «маленькая»; UET V, 90; жена ИмгурСина, мать Синбелапли — с. 174, 193

Даккум (da-aq-qum) — «маленький»; UET V, 254; отец ИрибамСина — с. 255

Дамгальнуна — богиня — с. 81

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура народов Востока

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука
История России с древнейших времен до наших дней
История России с древнейших времен до наших дней

Учебник написан с учетом последних исследований исторической науки и современного научного подхода к изучению истории России. Освещены основные проблемы отечественной истории, раскрыты вопросы социально-экономического и государственно-политического развития России, разработана авторская концепция их изучения. Материал изложен ярким, выразительным литературным языком с учетом хронологии и научной интерпретации, что во многом объясняет его доступность для широкого круга читателей. Учебник соответствует государственным образовательным стандартам высшего профессионального образования Российской Федерации.Для абитуриентов, студентов, преподавателей, а также всех интересующихся отечественной историей.

Андрей Николаевич Сахаров , Владимир Алексеевич Шестаков , Людмила Евгеньевна Морозова , М. А. Рахматуллин , Морган Абдуллович Рахматуллин

История / Образование и наука