Читаем Люди города Ура полностью

НурШамаш (nu-úr-dUTU) — «свет Шамаша»; UET V, 267; свидетель — с. 176

Нут — египетская богиня Неба — с. 285

Нуттуптум (nu-tú-up-tum) — «капелька» UET V, 34, 93, 149; жена Имликума; жрица ukbābtum, (?), отправительница письма — с. 165, 185, 193, 213, 220 (разные лица?)


Осирис — египетский бог умирающей и воскресающей природы — с. 311, 377


Паззайа (pa-(az-)za-a) — уменьшит.; UET V, 28, 93, 346, 386; брат (?) ПузурДаму и АнаСинлуштемика, отец Ададбани и Цалилума, отец (?) Ца…; кредитор, компаньон ПузурДаму — с. 162–164, 167, 172, 173, 191, 200, 220

Персефона — персонаж греческой мифологии. — с. 311

Пу-аби (старое чтение Шуб-ад (S0B.AD)) — «уста отца»; жрица éntum (?) — с. 316, 317, 378, 380

ПузурГула (puzur4-dGu-la) — «тайна (богини) Гулы»; UET V, 205; свидетель — с. 169

ПузурДаму (puzur4-

dDa-mu) — «тайна (бога) Даму»; UET V, 89, 205, 206, 221, 328; брат (?) Паззайи, АнаСинлуштемика, дед (?) ПузурДумузи; коммерческий посредник, арендатор полей, кредитор, свидетель, компаньон Паззайи — с. 162–164, 169–174, 191, 200, 208, 209, 218, 239, 351, 352, 354, 356, 362

ПузурДумузи (puzur4-dDumu-zi) — «тайна (бога) Думузи»; UET V, 221; внук (?) ПузурДаму; коммерческий посредник — с. 171, 351

Пузурилишу (puzur4-ì-lí-šu) — «тайна его бога»; UET V, 356; берет в долг — с. 183

ПузурИштар (puzur4-dINNIN) — «тайна Иштар»; UET V, 543; берет в кредит — с. 185

ПузурНин[галь] (puzur4-dNin-[gal]) — «тайна Нингали»; UET V, 89; муж Нингаль-ламасси, отец Аббайи, Мунанума — с. 352

ПузурНумушда (puzur4-dNu-muš-da) — «тайна Нумушды»; UET V, 187; сын Лалики; свидетель — с. 178, 179, 195, 199

ПузурШамаш (puzur4-dUTU) — «тайна Шамаша»; UET V, 94; сын Саккума; свидетель — с. 214

ПузурЭллиль (puzur4

-dEn-líl) — «тайна Эллиля»; UET V, 476; отец ИттиСинмильки — с. 173, 219, 239, 244, 245, 365

ПузурЭллиль (puzur4-dEn-líl) — «тайна Эллиля»; UET V, 109; сын УрЭшбанды, брат Нигены, Шумиахии, Булалума; рыбак, участвует в разделе имущества — с. 219, 245

Пулалум — см. Булалум.

Пураттум-умми (ídUD.KIB.NUN.NA-um-mi) — «(река) Евфрат — моя мать»; UET V, 719; мать Илиавили; рабыня — с. 237

Пушукен — «слово его верно»; муж Ламасси; торговец из Ашшура — с. 104, 114, 202


РабутСин (ra-bu-ut-dEN + ZU)— «величие Сина» (аморейск.?); UET V, 243; отец Кабалили — с. 257

РибамСин (ri-ba-am-dEN + ZU) — «прибавь мне, Син!»; UET V, 331; должник — с. 241

РимСин I — «бык Сина»; царь г. Ларсы — с. 23, 24, 27, 28, 30–32, 55, 81, 89, 91, 97, 98, 101, 103, 124, 145, 198, 205, 213, 214, 237–240, 242, 243, 246–248, 250, 251, 258, 262, 264, 267, 319, 340, 357, 358, 368, 380 404

РимСин II — царь г. Ларсы — с. 252, 258

Рубатум (ru-ba-tum) — «княгиня»; UET V, 539 — с. 342

Рубатум (ru-ba-tum) — «княгиня»; UET V, 640, 793; жена Табилишу с. 102–104, 114, 193; ср. с. 342


Саккум (sa-qum) — «мешок»(?); UET V, 94; отец ПузурШамаша — с. 214

Салатум (sa-la-tum) — «потомство» — с. 342

Саль (SAL) — UET III, 101, 378; храмовая лукур (lukur-èš), получает дары царя — с. 317, 318

Самсуилуна — «бог наш — солнце» (аморейск.); царь. г. Вавилона — с. 32, 36, 66, 123, 145, 153, 206, 237, 258, 269, 362

СамуЭль (СумуЭль) — царь г. Ларсы — с. 32, 221

Сангдумуби (sag-du-mu-bi) — «имя это — первейшее» (шумерск.); UET V, 135; сын Экигалы; продает комнату — с. 231

Сангекианг (sag-e-ki-ag) — «глава — любящий» (шумерск.); UET V, 267; брат Нгириниизы и Элайи; свидетель — с. 176

СангНанна (saL-dNanna) — «Нанна — глава» (шумерск.); UET III, 378; жрец-gudá, получает подношение для жертвоприношения — с. 318

Сара — библейский персонаж — с. 359

Саргон (Древний) — царь Аккада — с. 264, 267, 308, 319, 334, 377

Сибнигена (síb-ní(g)-ge-na) «пастырь истинный»; UET V, 543; берет в долг — с. 185

Силили — божество — с. 49, 79

Симтишильхак — царь Элама — с. 25

Син (Нанна, Наннар, Суэн) — см. Нанна.

Синабушу (dEN + ZU-a-bu-šu) — «Син — его отец»; UET V, 274; свидетель — с. 180

Синашаред (dEN + ZU-a-ša-a-re-ed) — «Син — первейший (по рангу)»; UET V, 24, 240; свидетель, адресат письма — с. 187, 355

Синашаред (dEN + ZU-a-ša-re-ed) — «Син — первейший (по рангу)»; UET V, 24; сын Аппайи; адресат письма — с. 94, 127

Синбани (dEN + ZU-ba-ni) — «Син — создатель»; UET V, 187; отец АпильКубе — с. 178

Синбелапли (dEN + ZU-be-el-ap-li) — «Син — господин наследника»; UET V, 43, 90, 273; сын ИмгурСина и Даккатум, усыновлен Ибашшиили и Нингальремет; адресат письма — с. 174, 176, 188, 189, 191, 220, 264, 353

Синбелапли (dEN + ZU-be-el-ap-li) — «Син — господин наследника»; UET V, 873; приобретает часть жреческой должности — с. 264

Синбелили (dEN + ZU-be-el-ì-lí) — «Син — владыка богов»; UET V, 51, 205; адресат письма, свидетель — с. 123, 169

Синведум (dEN + ZU-we-du) — «Син единый»; UET V, 47; отправитель письма — с. 236

Сингамиль (dEN + ZU-ga-mi-il) — «Син благосклонен»; UET V, 12, 92, 163, 205, 328; сын блудницы; «человек богини Инаны (?)», покупает жилую площадь, свидетель — с. 162, 169, 172, 175, 195, 199, 200, 351, 352

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура народов Востока

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука
История России с древнейших времен до наших дней
История России с древнейших времен до наших дней

Учебник написан с учетом последних исследований исторической науки и современного научного подхода к изучению истории России. Освещены основные проблемы отечественной истории, раскрыты вопросы социально-экономического и государственно-политического развития России, разработана авторская концепция их изучения. Материал изложен ярким, выразительным литературным языком с учетом хронологии и научной интерпретации, что во многом объясняет его доступность для широкого круга читателей. Учебник соответствует государственным образовательным стандартам высшего профессионального образования Российской Федерации.Для абитуриентов, студентов, преподавателей, а также всех интересующихся отечественной историей.

Андрей Николаевич Сахаров , Владимир Алексеевич Шестаков , Людмила Евгеньевна Морозова , М. А. Рахматуллин , Морган Абдуллович Рахматуллин

История / Образование и наука