Читаем Люди города Ура полностью

Умуссум (UD-us-su-um) — UET V, 115, 603; сын Уммитабат, брат Илушунацира; заключает с матерью договор о ее прокорме — с. 193, 216

[Ур]Даму (UR-dDa-mu) — «почитатель Даму»; UET V, 123; отец Элайи — с. 247

Урдубшена, уменьшит. Урдý (ur-du-ú) — UET V, 95, 243, 258, 542; сын Апиль[киттима?]; жрец-gudabzu, жрец-gudá бога Шамаша; сын Апилькиттима, «раб богини Нингаль», содержит гетеру (?); свидетель — с. 125, 240, 241, 255, 257, 263 (возможно, дед и внук)

УрСуэн (UR- dEN + ZU) — «почитатель Зуэна» (шумерск.); UET V, 722; начальник рабочего отряда — с. 230

Уримлишир (SES. UNUG ki-li-še-er) — «город Ур да будет благополучен!»; UET V, 209; крестьянин-общинник, отдает в аренду свой налог — с. 190

УрНамму — царь III династии Ура — с. 101, 269, 233

УрНамму (UR-dNammu) — «почитатель Намму» (шумерск.); UET V, 274; свидетель — с. 180; ср. УрШара

УрНанна (UR-dNanna) — «почитатель Нанны» (шумерск.); UET V, 27, 36, 62, 75, 476, 612, UET V, 46, 47, 50–53, 207; TCL X, 17; сын КуНингаля, отец КуНингаля, Эйагамиля, Аиилькиттима; начальник канцелярии храма Нанны, жрец-gudabzu, надзиратель (šatammu), адресат письма — с. 173, 228, 229, 233–242, 248, 258, 267, 363

УрНиназу (UR-dNin-a-zu) — «почитатель Ниназу» (шумерск.); UET V 224, 476; сын ЛуКарзиды; писец, надзиратель — šatammu, свидетель с. 173, 178

УрНиназу (UR-dNin-a-zu) — «почитатель Ниназу» (шумерск.); UET V, 545; отец Экигалы — с. 230, 231

УрНингиззида (UR-dNin-giz-zi-da) — «почитатель Нингиззиды» (шумерск.); UET V, 206; свидетель — с. 170

УрНингиззида (UR-dNin-giz-zi-da) — «почитатель Нингиззиды» (шумерск.); UET V, 722; начальник рабочих отрядов — с. 230

УрНингирсу — правитель г. Лагаша — с. 333

УрНинмар (UR-dNin-marki) — «почитатель Нинмар» (шумерск.); UET V, 90; свидетель — с. 175

УрНинурта — царь г. Иссина — с. 14

Урра[…] (ur-ra[…]) — UET V, 258; отец ШуНанайи — с. 125

Уррики (?) (UR-ri-ki) — UET V, 76, 221, 342; совладелец земли, сдаваемой в аренду, отправитель письма, берет в долг — с. 164, 167, 168, 189, 191, 351

УрсангСуэн (ur-sag-dEN + ZU) — «Суэн — герой» (шумерск.); UET V, 294; сын Аббайи — с. 188

Уртура (UR-tur-ra) — «почитатель малого (божества)» (?); UET V, 475; должник — с. 184

Ур(?)Уту (UR.UR.d

UTU) — «почитатель Уту (?)» (шумерск.); UET V, 187; отец Аттайи — с. 178 (диттография?)

УрШара (UR-dŠara(?)) — «почитатель Шары» (шумерск.); UET V, 136; свидетель — с. 162; ср. УрНамму

УрШульпаэ (UR-dŠul-pa-è) — «почитатель Шульпаэ» (шумерск.); UET V, 204; отец Аттайи — с. 179

УрЭшбанда (UR-èš-bánda) — «почитатель Эшбанды» (шумерск.); UET V, 123, 150; сын Нигены, отец Булалума, Нигены, Шумиахии, ПузурЭллиля — с. 219, 245, 247.

Уссара(?) (us-sa-ra) — UET V, 244; свидетель — с. 217

Уту (Шамаш) — бог солнца — с. 14, 31, 98, 101, 109, 116–119, 121, 164, 173, 174, 176, 177, 185–188, 192, 196, 198, 215, 218, 239, 254, 257, 295, 299, 300, 308, 326, 342, 364, 370, 374

Утугашеми (описка) — см. Шамашгашер.

Утумансум (dUTU-ma-an-sum) — «Уту дал мне его» (шумерск.); UET V, 475; должник — с. 184

[Уту]несанг — см. [Анна]несанг

Уце[лл]и — см. Синуцелли


Хабабум (ha-ba-bu-um) — «лепетание (?)» (аморейск.?); UET V, 187; отец Мудадума — с. 178

ХабнаИрах — см. Хабнарах.

Хабнарах (ХабнаИрах) (ha-ab-na-(i)-ra-ah) — «дай же, бог Луны!» (аморейск.); UET V, 476; сын ИббиСина; надзиратель — šatammu, «раб Эля амореев», тамкарум, свидетель — с. 173, 240

Хазирум (ha-zi-ru-um) — «помогающий» (?) (аморейск.?); UET V, 151; упоминается в документе — с. 130

Хаи (Хайа) — божество круга Энки — с. 264, 253, 374

Хаибани (dHa-i-ba-ni) — «Хаи создатель»; UET V, 150; свидетель

Хайа — см. Хаи.

Халилум (ha-li-lum) — «пискун (?)»; UET V, 722; начальник рабочего отряда — с. 23

Хаммурапи — «старший родич — целитель»; царь г. Вавилона — с. 15, 16, 18, 21, 28–32, 55, 57, 145, 153, 157, 158, 170, 171, 176, 181, 205, 213, 235, 249, 254, 256, 258, 269, 270, 308, 324, 326, 330, 331, 334, 337, 338, 350, 358, 360, 368, 380

Хани — см. Хаи.

Хелум (?) (he(?)-e-lum) — UET V, 187; сын ИшмеЭллиля; свидетель — с. 178

Хендурсанг — божество — с. 34, 77, 79, 80, 83–86, 160, 340

Хилимансум (hi-li-ma-an-sum) — «буйнорастущая дала мне его (?)» (шумерск.); UET V, 252; отец Элали — с. 252

Хиситум (hi-si-tum) — «заика (?)»; LET V, 393; ткачиха бога Эля; занимает ячмень — с. 194

Хуббуби (hu-ub-bu-bi) — UET V, 834; владелец стада овец и баранов — с. 257

Хульдуль (вариант чтения Ниндуль

Хумба (hu-um-ba-a) — UET V, 44; адресат письма; с. 94, 351

Хумбаба — персонаж шумерской мифологии — с. 34

Хуна (hu-ú-na) — уменьшит.; UET V, 252; отец Синирибама — с. 252

Хуннубум (hu-nu-bu-um) — «быстрорастущий (?)»; UET V, 542; содержит гетеру (?) — с. 239, 240

Хушатум (hu-ša-tum) — уменьшит.; UET V, 150; свидетель — с. 219


Цалилум (sa-li-lum) — «оберегающий»; UET У, 93, 115, 309, 310, 350, 356; сын Паззайи, брат Ададбани, ИбниАмуррума (Ибнии), Ахувакара; заимодавец, берет в долг, свидетель — с. 162, 163, 167, 172, 183, 186, 190, 191, 216, 220, 355

Цатум (?) (sa-tum?) — UET V, 277; упоминается в документе — с. 249

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура народов Востока

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука
История России с древнейших времен до наших дней
История России с древнейших времен до наших дней

Учебник написан с учетом последних исследований исторической науки и современного научного подхода к изучению истории России. Освещены основные проблемы отечественной истории, раскрыты вопросы социально-экономического и государственно-политического развития России, разработана авторская концепция их изучения. Материал изложен ярким, выразительным литературным языком с учетом хронологии и научной интерпретации, что во многом объясняет его доступность для широкого круга читателей. Учебник соответствует государственным образовательным стандартам высшего профессионального образования Российской Федерации.Для абитуриентов, студентов, преподавателей, а также всех интересующихся отечественной историей.

Андрей Николаевич Сахаров , Владимир Алексеевич Шестаков , Людмила Евгеньевна Морозова , М. А. Рахматуллин , Морган Абдуллович Рахматуллин

История / Образование и наука