Люди, которые прославили Россию

В 1872 году, не оставляя мыслей о просвещении и образовании детей, создал и опубликовал «Азбуку», потом «Новую азбуку» и ряд пособий для начальных учебных заведений «Русские книги для чтения». «Пишу я эти последние годы азбуку и теперь печатаю <…> по этой азбуке будут учиться два поколения русских всех детей, от царских до мужицких, и первые впечатления поэтические получат из нее, и что, написав эту азбуку, мне можно будет спокойно умереть».

В 1873–1877 годах была написана «Анна Каренина», сочетающая в себе философские размышления, психологические зарисовки и актуальные проблемы общества. Классик осветил проблему смысла существования «образованного сословия» в противовес правде мужицкой жизни. Достоевский говорил, что «Анна Каренина» поразила современников «не только вседневностью содержания, но и огромной психологической разработкой души человеческой, страшной глубиной и силой».

В период с 1880 по начало 1890‑х годов Толстой написал драму «Власть тьмы», повести «Смерть Ивана Ильича» и «Крейцерова соната». Главной же работой 1890‑х годов определенно стал роман «Воскресение», в котором он критиковал судебную систему, армию, правительство; Толстой поднял многие социальные и морально-нравственные проблемы.

В жизни Лев Толстой тоже не стоял в стороне от происходившего в стране. В 1882 году участвовал в переписи московского населения. О ней он писал так: «Я предлагал воспользоваться переписью для того, чтобы узнать нищету в Москве и помочь ей делом и деньгами». Во время голода 1891–1892 годов писатель в Рязанской и Тульской губерниях открыл около 200 столовых для голодающих, организовал раздачу нуждающимся семян для посадки и дров, закупал и доставлял в деревни продукты.

В первой половине 1880‑х годов Лев Толстой, всю жизнь искавший смысл и истину, пришел к собственной религиозно-философской концепции, в основе которой были идеи о преобразовании общества путем религиозно-морального роста самого человека, «непротивления злу насилием», «опрощением» образа жизни (писатель стал вегетарианцем, занимался физическим трудом и носил простую одежду): «Прислуги держать столько, сколько нужно, чтобы помочь нам переделать и научить нас и то на время, приучаясь обходиться без них. <…> Все лишнее: фортепьяно, мебель, экипажи – продать, раздать. Наукой и искусством заниматься только такими, которыми бы можно делиться со всеми. Обращение со всеми, от губернатора до нищего, одинаковое. Цель одна – счастье, свое и семьи, – зная, что счастье это в том, чтобы довольствоваться малым и делать добро другим».

Лев Толстой писал философские трактаты, в которых размышлял о жизни, искусстве, религии. Среди них – «Исповедь», «Так что же нам делать?», «О голоде», «Что такое искусство», «В чем моя вера?». Он выступал против церковных обрядов, порядков, осуждал сближение церкви и государства, что привело его к конфликту с церковью. Учение Льва Толстого распространилось в России и некоторых других странах, оно называлось «толстовство». В 1901 году вышло определение Святейшего Правительствующего Синода о графе Льве Толстом, в котором официально сообщалось, что Лев Толстой более не является членом Православной церкви, так как его публично высказываемые убеждения несовместимы с таким членством.

Повесть «Хаджи-Мурат» и драма «Живой труп», созданные автором в конце 1890‑х – начале 1900 годов, издали уже после смерти писателя. Кроме того, на протяжении почти всей жизни Лев Толстой вел дневники, в которых не только описывал события и быт, но и много размышлял на различные темы, представляя читателю важные сведения о своих взглядах и мировоззрении. Также им создано много статей и публицистических трудов.

В конце жизни, тяготясь конфликтом в семье из-за своих убеждений и пытаясь привести свой образ жизни в согласие с собственными принципами, Толстой тайком покинул Ясную Поляну, желая уехать на юг, поселиться в крестьянской избе, жить простой жизнью в единении с народом. «Не понимает она (жена – прим. авт.), не понимают дети, расходуя деньги, что каждый рубль, проживаемый ими и наживаемый книгами, есть страдание, позор мой». В пути Лев Николаевич простудился, что вынудило его сойти на железнодорожной станции Астапово (сейчас Лев Толстой, Липецкая область). Простуда обернулась крупозным воспалением легких. В доме начальника станции он провел последние дни и умер 20 ноября 1910 года.

На похоронах собралось несколько тысяч человек. Власти опасались, что церемония прощания с Толстым может обернуться демонстрациями и противоправительственными заявлениями. Кроме того, это были первые в России публичные похороны знаменитого человека, которые проходили не по православному обряду, как завещал сам Толстой.