Людвиг II: Калейдоскоп отраженного света

Напротив, Лутц, внук простого крестьянина и сын учителя музыки, всего добивался сам. Получив юридическое образование, он в 1854 году стал асессором окружного и городского суда в Нюрнберге. Упорство и трудолюбие делали свое дело, и Лутц постепенно и неуклонно поднимался по карьерной лестнице. Переехав в Мюнхен, молодой перспективный юрист был неожиданно замечен королем Максимилианом II, который в 1863 году назначил его секретарем в составе секретариата кабинета министров и своим помощником. После смерти Максимилиана Лутц не был обделен благосклонностью нового государя. В 1866 году он стал кабинет-секретарем Людвига II, сменив на этой должности Пфистермайстера, и главой личной королевской канцелярии. В этом же году Лутц за заслуги перед короной получил личное дворянство и, соответственно, добавил к своей фамилии приставку «фон» (потомственным дворянином он сделался 21 августа 1880 года, обладателем баронского титула — 28 декабря 1883-го). С 1867 по 1871 год он занимал должность министра юстиции и одновременно — с 1869 года — министра по делам Церкви.

Как раз в это время набирало силу одно из направлений политики Бисмарка, получившее впоследствии название «Культуркампф» (нем.

Kulturkampf — букв, культурная борьба). Целью «Культуркампфа» были максимальное ослабление политической роли католической церкви и полное подчинение духовенства правительству. Правительство Бисмарка проводило эту политику неукоснительно и планомерно. Так, в декабре 1871 года в рамках «Культуркампфа» был принят закон о запрещении священникам вести политическую агитацию; в марте 1872-го — закон о лишении духовенства права надзора над школами. 4 июля того же года было решено изгнать из Германии иезуитов. В руки государства были переданы полномочия подготовки и назначения духовных лиц на должности (1873), а также ограничено право Церкви наказывать священнослужителей и верующих (1874). Наконец, 6 февраля 1875 года был принят закон о гражданском браке и распущены почти все католические ордена[90]

. Все эти законы принимались рейхстагом Германской империи, а следовательно, были обязательны к исполнению на территории всех государств Второго рейха, включая «независимую» Баварию.

Активным сторонником «Культуркампфа» выступил Лутц, который в свою очередь стал планомерно выдвигать проекты законов против иезуитов.

При этом среди противников Людвига II и в целом непопулярной в исконно католической Баварии политики «Культуркампфа», которой он не столько сочувствовал, сколько не препятствовал,

считая, что нельзя смешивать религию и политические игры, особенно выделилась клерикальная партия ультрамонтанов[91]. Кстати, некоторые биографы Людвига II^{98}

настаивают, что во главе баварских ультрамонтанов стоял принц Луитпольд, ревностный католик, что делает его вражду к племяннику не только политической, но и религиозно-идеологической. Вспомним, что в свое время Луитпольд отказался от греческой короны только из-за того, что для ее получения нужно было сменить веру.

Людвиг II, также ревностный католик, тем не менее не признавал доктрину о непогрешимости папы и хотел сломить оппозицию ультрамонтанов. Он снова призвал ко двору Иоганна Йозефа Игнаца фон Дёллингера. Известному католическому священнику, историку Церкви и богослову было уже 70 лет. Он обладал непререкаемым авторитетом среди участников так называемого движения старокатоликов, что заставило даже папу Пия IX однажды в сердцах воскликнуть: «Я очень хорошо знаю, что не имею никакой власти в Германии, что Дёллингер — немецкий папа!»^{99}

Интересно, что первоначально Дёллингер сам стоял на позициях ультрамонтанов, был одним из лидеров так называемого Католического движения, выступавшего против стремления германских властей подчинить религию и Церковь своим политическим целям. Однако постепенно он начал отходить от идеологии ультрамонтанства. В 1849 году на собрании Католического союза Германии в Регенсбурге Дёллингер произнес пламенную речь «Die Freiheit der Kirche» — «Свобода Церкви», где изложил идею автономии немецкого епископата от Рима, настаивая лишь на том, чтобы эта автономия ни в коем случае не препятствовала общему католическому единству. В 1857 году после путешествия в Италию Дёллингер окончательно порвал с ультрамонтанами и вскоре стал идейным вождем либеральной партии, противостоявшей ультрамонтанам. Его книга «Папа и Собор» («Der Papst und das Konzil», 1869) была занесена в «Индекс запрещенных книг»[92].

В день рождения Дёллингера 28 февраля 1870 года Людвиг II написал ему теплое письмо: «Я желаю Вам много лет жизни, полных сил и здоровья, чтобы Вы могли продолжать бороться в честь религии и науки и для истинного блага Церкви и государства. Не падайте духом! Не отказывайтесь от борьбы! На Вас устремлены глаза миллионов людей в надежде, что Вы ниспровергнете интриги иезуитов и восстановите победу света над тьмой!»^{100}