Лунатики

Если я и произнес что-нибудь с юношеским энтузиазмом (мы, молодые люди, вечно одаряем, как говорит он (Мой Учитель) высоким положением, чем обычным духом) или же если я без какой-либо задней мысли сделал какое-то замечание, которое может показаться направленным против досточтимой и освященной древности, более сильно, чем того требуют серьезность и достоинство проблемы, вы, конечно же, в чем я никак не сомневаюсь, выстроите надлежащую конструкцию данного вопроса и учтете, скорее,, мои чувства по отношению к вам, чем мой промах. Как и мой сведущий Учитель, я хотел бы, чтобы вы знали и всегда были уверены, что для него самого нет ничего лучшего или более важного, чем идти по стопам Птолемея и, подобно Птолемею, следовать за древними и теми, что были гораздо ранее до него. Тем не менее, когда явления, которые управляют астрономом… приводят его к необходимости делать определенные предположения даже вопреки его желаниям, будет достаточно, думает он, если направить свои стрелы посредством того же метода в ту же самую цель, что и Птолемей, даже если его лук и стрелы изготовлены им из совершенно иного материала, чем был у Птолемея.

Но тут же Ретикус продолжает с очаровательной non sequitur

(непоследовательностью): "В этом месте мы должны вспомнить высказывание: "Свободен мыслями должен быть тот, кто желает быть понятым".

Трактат наполнен благими протестами, связанными с тем, что его учитель "далек от мысли, что ему следует отделиться, по причине жажды нового, от разумных мнений древних мудрецов", за чем следует: "…за исключением надежных причин и случаев, когда факты сами заставляют его силой поступить так". Эти апологии, наверное, были направлены на то, чтобы убедить Коперника, а не Меланхтона с Лютером, которые, будучи слишком прозорливыми, чтобы их можно было легко обмануть, настаивали на своей оппозиции теории Коперника, тем не менее, проявляли милость к ее юному пророку.

И в течение нескольких недель ученик, и вправду, вырос в пророка; наиболее трогающие нас фрагменты в Narratio Prima

, неожиданно вставленные в научный трактат, звучат будто проповеди для пока что еще не существующей паствы:

Таким образом, астрономию моего учителя можно по праву назвать вечной, поскольку она наблюдения прошедших веков свидетельствует и наблюдения последнего времени вдвойне подтверждает. …Безбрежное Царствие в астрономии предоставил Господь моему сведущему Учителю. Так пусть же он правит, защищает и расширяет его, ради восстановления астрономической истины. Аминь.