Лысая гора, полное издание

налысо стриженного парня в камуфляжной форме.

— И что? — по-волчьи злобно зыркнул на него парень, которо-

го так и звали — Злой.

— А что? — с недоумением спросил чернобородый.

— Что вы здесь выглядываете?

— А что… нельзя?

Чернобородый поднялся во весь рост, давая понять парню, что

он гораздо выше и крупнее его. Длиннополый чёрный плащ заме-

нял ему чёрную рясу. По всей видимости, это был поп.

— Можно, — сразу притих Злой. — Если, конечно, вы здесь… с

благими намерениями.

— А как же иначе? — заверил его поп, — я здесь только с бла-

гими намерениями.

В это время кто-то громко крикнул с поляны:

— Были!

— Были! — отозвались со всех сторон чьи-то голоса.

Дьякон заметил, что к капищу со всех сторон подходят парни в

белых рубахах.

— Были! — громко отозвался и стоящий рядом Злой.

— А ты что, из этих? — удивился о. Егорий.

Злой молча кивнул.

— Есть! — послышался вновь чей-то громкий призывный

клич.

Поп заметил, что верховодил всем на поляне какой-то мужик с

волчьей шкурой на спине.

— Есть! — отозвались дальние голоса.

— Есть! — крикнул Злой, а затем вполголоса добавил чернобо-

родому, —смотрите, если замыслили что-то недоброе, Семаргл ра-

зорвёт вас на части.

— Семаргл?

— Да, наш бог с головой волка, — гордо ответил Злой.

— Будем! — опять призывно закричал мужик в волчьей шкуре,

повернувшись к ним.

Дьякон обратил внимание, что шкура была цельная: с хво-

стом, с лапами и с волчьей головой, которая словно шапка при-

крывала голову мужика.

— Будем! — разноголосо ответили ему парни.

247

— А этот тогда кто? — спросил о. Егорий.

— Будем! — громко отозвался Злой и вполголоса добавил, —

это наш волхв Лысогор.

Покинув попа-расстригу, он пошёл навстречу парням в белых

рубахах, несмотря на то, что сам он был в камуфляжной форме.

Злой был единственным из команды Кожемяки, кто примкнул

также и к язычникам.

— Покайся! — бросил ему вслед бывший церковный служи-

тель. — Грех поклоняться идолам!

Злой, не оборачиваясь, в ответ только усмехнулся.

— Восстаньте! — истошно закричал волхв Лысогор, вытаски-

вая меч из ножен.

— Восстанем! — ответили ему.

— Восстаньте! — вновь призвал волхв, потрясая мечом.

— Восстанем! — ответили ему.

— Тот, кто вечен, тот не мёртв, — провозгласил волхв. — Будь

то! То закон, что явно.

— То закон, что явно! — повторили все за ним.

— Всебог есть! — утверждающим голосом произнёс затем Лы-

согор, — Перун есть! Чур есть! Слава через нас за судьбы наши!

Он поклонился первому чуру, стоящему за пределами круга.

Два жреца, державшие в руках по топору, воткнули их в землю по

обе стороны от чура.

— Слава Яриле — божьей силе! — прикоснулся рукой волхв к

изваянию и, глядя на острый нож в его руке, добавил, — чур меня!

Вслед за ним все остальные язычники также прикоснулись к

чуру, произнеся предостерегающее заклинание:

— Чур меня!

Лысогор переступил охранную канавку и зашёл в круг.

— Тот закон, что явно! Бог есть всё! Всё есть бог! Всё есть всё!

Вслед за ним, воздев кверху руки и произнося те же самые

слова, в круг вошли и остальные язычники. Волхв тем временем

подошёл к вздыбленному из земли деревянному волку.

— Всебог есть! — воззвал затем он к небесам. — Перун есть!

Семаргл есть.

Наложив правую руку на голову волка, он добавил:

— Слава Семарглу!

Затем он поцеловал волка в оскаленную пасть. То же самое

проделали и остальные.

Обойдя обложенное брёвнами кострище, Лысогор тем време-

нем направился к идолам Перуна. Один из жрецов подал ему мо-

лот и забрал меч.

248

— Перун есть! Все здесь! — воззвал волхв к небесам и покло-

нился идолам. — Будь здрав Перун Сварожич!

После этого начался торжественный обход четырёхликого ку-

мира. Перед каждым изваянием волхв возносил руки кверху и

произносил здравицу:

— Ты ж Перун! Бог богов! Дед дедов! Царь царей! Князь мечей!

Серьёзные парни в белых рубахах вторили ему:

— Будь здрав! В том прав! Слава вам! Слава нам! Здесь да

там!

После этого волхв со всей силы ударял молотом по гранитно-

му камню, установленному у подножия кумиру. Безумный инкви-

зитор, наблюдавший издали за этим действом, не вполне понимал,

что символизировал этот камень и что означал этот удар молотом.

Он мог лишь догадываться, что, скорей всего, это была связь с пре-

исподней. Правда, неясно было, по каким ещё предметам лупили

этим молотом.

Установленный рядом огромный жертвенный камень наводил

на вполне определённые мысли, а судя по мечам и топорам, кото-

рые держали в руках язычники, можно было с уверенностью пред-

положить, какие жертвы приносили своим богам эти товарищи.

Находиться в одном лесу с угрюмыми парнями, глядящими,

как волки, и с их предводителем в волчьей шкуре чернобородому

вдруг стало неуютно.

И, не привлекая внимания, он отошёл отсюда восвояси,

скрывшись в чаще.

Тем временем волхв Лысогор обратился к собравшимся:

— Были зверичи — стали людичи! Я, волк, говорю это вам. Кто