Маадай-Кара. Алтайский героический эпос

Эпитеты, рисующие богатырскую одежду и вооружение, не очень разнообразны; здесь (как и для сравнения) привлекаются в основном солнце, луна, звезда, железо, бронза, серебро, золото: солнечная доха, золотые сапоги, «с солнцеподобной звездой бронзово-золотой пояс», бронзовые (и золотые) рукавицы, железный лук и т. д.

Кстати, в «Маадай-Кара» встречаем полный перечень богатырского вооружения героев алтайского эпоса: лук со стрелами, сабля, копье, меч, пика. Кроме того, богатырь обычно имеет нож, панцирь, колотушку.

В сказании дано описание внешнего вида обоих богатырей: старого—Маадай-Кара и молодого — Когюдей-Мергена. Причем портреты обоих богатырей очень схожи между собой.

Вот, например, как выглядит старый (уже немощный) богатырь Маадай-Кара:

Хотя и сетовал он на себя,Но имел «богатырский вид:Брови — как черный бархат,Густая черная борода, .Нос, подобный прямому хребту горы,Ресницы, похожие на северный лес,

Зоркие глаза, подобные синим звездам,Сам он, дорогой, чистому золоту подобен.Щеки его — с полскалы,Голова его — с целую скалу.Лицо его — как красный маральник —Таков был мой богатырь.На крепко сложенной его поясницеПятьдесят табунов могут пастись,На широкой, как луг, спинеШестьдесят отар могут стоять.Между двумя его лопатками

Сто кобылиц могут укрыться,Между двумя его глазамиСорок баранов могут стоять.Нет у него доови, которая вытекла бы, алея,Нет у него души, которая прервалась бы.Внутренности его словно из стали,Гортань его словно на камня (351—374).

А вот портрет молодого героя Когюдей-Мергена:

Светлолунное его лицо,Как золото, сверкало,

Ярхосолнечное его лицо,Как серебро, сияло.Широкая, как поле, грудьСверкала,— таким он стоял.Чистый, как луг, его лобБлестел,— таким он был.Нос его — как прямой хребет [горы]Ресницы — как северный лес,Брови — как черный бархат.Борода — как черное урочище,Щеки—как радуга,

Лицо—как полная луна.Глаза, подобно синим звездам,Сияли—таков его взгляд.Язык, как огненное пламя, —Красноречивым он был.Славный он был богатырь,Необыкновенный он был кюлюк.На крепко сложенной поясницеПятьдесят табунов могут пастись,На широких, как луг, лопаткахШестьдесят отар могут пастись (3870—3893).

Как видим, в описании внешнего вида обоих богатырей существенной разницы нет. В алтайских народных сказаниях есть свои устоявшиеся «представления о богатырском облике. Но каждый сказитель имеет свой арсенал средств для изображения богатырской мощи и богатырского вида. Поэтому один и тот же сказитель даже богатырей разных сказаний показывает одинаковым образом: положительные богатыри одного сказания по своему внешнему облику схожи с положительными богатырями другого сказания (или даже всех остальных, записанных от данного сказителя), отрицательные—с отрицательными. Разница может быть лишь в некоторых деталях, что часто происходит в результате забвения их сказителями, пропусков или сознательных сокращений. Иногда во время исполнения сказитель может ввести отдельные детали, подсказанные вдохновением. Но все это не затрагивает существа сложившегося в сознании сказителя богатырского облика.