Магия Бессмертия 30. Зазеркалье

Сам по себе прием эффективен – в свое время я почти с удовольствием читал классиков марксизма-ленинизма потому, что мне был интересен процесс «дискуссии»

–

смысловых и логических ошибок в этих текстах достаточно много, а нахождение каждой из них было довольно забавной игрой. Тем более что «классики» были признанными «авторитетами», поэтому результативная дискуссия с ними позволяла ощутить себя «самым умным»

– тоже полезное состояние, позволяющее ощутить прикосновение к своей Индивидуальности. Но найденные мной «дыры» появились не случайно – труды «классиков» были частью определенного Узора, существующего в области Описания Мира и ограничивающие её строго определенными рамками – раз находишь дыры в одной «точке зрения», становишься сторонником противоположной «точки зрения», воплощая в ней свою Силу. Эта скрытая часть программы, приводящая ко вполне определенным результатам – в моем случае к представлению о том, что «рыночные отношения» являются чуть ли не вершиной развития человеческих отношений. И не только в моем случае – именно действием данного механизма объясняется столь быстрое установление «дикого капитализма» в нашей стране: умные люди, поддавшиеся стремлению «учить авторитеты» незаметно для себя превратились в воплощение скрытых в них программ. И заодно сделали основным навязанный им алгоритм действий – стремление «читать» только для того, чтобы найти «ошибки» свойственно очень многим, а эта «освобожденность» делает их такими же послушными проводниками Узоров, как и тех, кто фанатично придерживается принятых взглядов.

Почти то же самое и с реальными учениками: как только Интерес воплощается в них, вернее, в обладание каким-то количеством «учеников», главным становится вопрос их удержания. А поскольку на виду остается процесс передачи Знания, которым обладает «учитель», но не обладают «ученики», непогрешимость этого Знания и самого учителя оказывается краеугольным камнем их отношений. То есть отношения строятся сверху вниз, Индивидуальность ученика нивелируется – он воспринимается только как сосуд для заполнения «знаниями». Когда мы отказываемся видеть Индивидуальность другого, мы отказываемся и от восприятия своей Индивидуальности, утрачивая возможность соприкоснуться с «состоянием вдохновения», к которому мы стремились вначале. А «ученики» существуют не в пустоте, все они являются частью каких-то Узоров. Чтобы их удержать, приходится считаться с этими Узорами, выхолащивая «знание» до уровня решения обыденных задач – уровня, на котором оно оказывается лишенным Силы и бесполезным. И сам «учитель» скоро становится частью соответствующего Узора – учащий обретению денег стремится к деньгам, обретению власти – к власти над учениками и так далее. Если у него хоть что-то удается, формируется обыденное «я», наверху которого отрицание всех других «учителей», а внизу – стремление к подчинению себе как можно большего количества «учеников», которое на самом деле оказывается подчинением действующим сквозь них Узорам.