Махабхарата. Ревизия смыслов.

Встреча с ракшасом Кабандхой напоминает встречу с Вирадхой. Угрозы, идущие от ракшаса, остаются пустыми словами, а Рама и Лакшмана отсекают ему руки. После этого Кабандха признается, что раньше он был гандхарвой Вишвавасу, но его проклял сам Брахма. По другой версии, он из озорства принимал разные облики и пугал отшельников, пока его не проклял один из отшельников и не превратил в ракшаса. Неужели в волшебном арсенале брахманов нет более мягких средств перевоспитания озорников? Превращение в ракшаса — это создание еще одного маньяка-рецидивиста. Подобные чудеса не уменьшают, а увеличивают количество зла! Более того, можно смело утверждать, что в этом случае причиной зла является подобная практика наказания озорников. Но разве слушатели станут задаваться такими вопросами?

Кабандха советует братьям искать союзника среди «обезьян». Но будет ли разумный человек слушать своих врагов? Рама человек разумный. Но поступает он согласно словам Кабандхи. Слишком поздно он убедился, что и этот ракшас служит Кубере. Очевидно, что и Кабандху убивать не было никакой необходимости. И это может свидетельствовать только о том, что Рама жестокий и беспринципный человек.

Сын Дашаратхи направляется к озеру Пампа, находящемуся возле горы Ришьямука. Там его будет ждать новый союзник, обещанный посланником Куберы.

Эпизод 5. Убийство Валина.

1. Миф как он есть.

Ранней весной Рама и Лакшмана пришли на берег озера Пампа, где жили обезьяны, к которым братьев направил ракшас Кабандха. Умывшись водой из озера, полюбовавшись на белые и красные лотосы, братья пошли к горе Ришьямука. Царь обезьян, Сугрива, увидев их, послал к ним в долину своего советника Ханумана. Представ нищим бродягой, Сугрива встретился с ними. Братья сказали, что обратиться за помощью к ним им посоветовал ракшас Кабандха. Хануман представил их своему повелителю и сказал, что братья просят помощи у Сугривы. Царь обезьян произнес, что он рад союзу с Рамой и Лакшманой.

Хануман добыл огонь трением двух сухих дощечек и они совершили обряд. Сугрива и Рама обошли вокруг огня. Так человек и обезьяна заключили союз возле горы Ришьямука. Потом Сугрива рассказал историю своей жизни.

Уже много лет он живет, угнетенный страхом за свою жизнь. Сугрива потерял жену, власть и богатство. После смерти их отца царем стал, по словам рассказчика, старший брат Сугривы Валин. Но однажды ночью к воротам Кишкиндхи пришел могучий асура Маяви и вызвал Валина на поединок. Сугрива пошел за ним. Асура испугался и обратился в бегство. Братья побежали за ним. Асура ускользнул в пещеру. Валин попросил Сугриву оставаться на страже у входа, а сам полез в пещеру. Целый год Сугрива простоял у входа, а Валин все не появлялся. Потом из норы потекла кровь ручьями, и до слуха Сугривы донеслось рычание асуры. Голоса брата не было слышно. Сугрива подумал, что его брат умер, завалил вход скалой и ушел домой. Советники посвятили Сугриву на царство, но вдруг в город вернулся Валин. Разгневанный, он предал советников казни, а на Сугриву набросился с руганью. С этого времени Валин перестал доверять Сугриве и, обвинив его в измене, прогнал из города.

Рама пообещал Сугриве убить Валина и вернуть ему власть. Рама, Лакшмана, Сугрива и Хануман пришли к воротам Кишкиндхи. Рама и Лакшмана спрятались неподалеку в лесу, а Сугрива, громко рыча, стал вызывать Валина на поединок. Дело происходило возле горы Мальяван.

Араньякапарва. Глава 264. Шлоки 25 — 34, 35— 40.

«Маркандея сказал:

...Они наносили друг другу удары, падали на землю, ловко вскакивали и бились на кулаках. Изранив (друг друга) зубами и когтями, истекая кровью, герои напоминали своим видом два цветущих дерева киншука, и ни один не мог одолеть другого в бою. Тогда Хануман надел Сугриве на шею цветочную гирлянду. ..

Рама, великий стрелок из лука, увидав на Сугриве тот знак, натянул лучший из луков и прицелился в Валина. И тотчас забился Валин, пораженный стрелою в самое сердце. Раненый в грудь, изрыгая кровь изо рта, бросил он взгляд на стоящих вблизи Раму и сына Сумитры и, проклиная Какустху, упал бездыханный на землю...».

Смертельно раненый Валин упрекает Раму. Он слышал от людей, что Рама благороден, честен и справедлив, защищает обиженных и слабых, но убедился, что люди говорят неправду. Сугрива послал ему вызов и он считал, что у них состоится поединок. Да, он знал, что Рама находится где-то неподалеку, но считал, что Рама будет уважать условия поединка. И вот теперь Валин убедился, что Рама — хитрый, бесчестный и подлый. Ведь он стрелял из укрытия.

В ответ ему Рама сказал, что он поступает согласно законам кшатрия, так как Валин — зверь, а Рама — охотник. А на зверей всегда охотятся из засады. Эти законы устанавливают сами боги, поэтому несправедливы слова Валина. Умирая, царь обезьян попросил Раму позаботиться о его жене и детях. Когда супруга Валина узнала о смерти мужа, она была вне себя от горя. Многие обезьяны в страхе убежали из города.