Махамудра, рассеивающая тьму неведения

Затем, чтобы прийти к осознанию неразделимости ума и явлений, надо созерцать (ум), когда он реагирует на явление (в момент непосредственного восприятия). Используя ту же позу тела и способ взгляда, что и раньше, однонаправленно фокусируйте глаза и внимание на выбранном объекте, таком, как ваза, ваше отражение в зеркале, Гора Меру или любая подходящая визуальная форма в пространстве (перед собой). Скрупулёзно созерцайте его. Немного расслабляйте своё восприятие этого и затем созерцайте снова.

Таким же образом рассматривайте природу звука, который является объектом (восприятия) вашего уха, и узнайте, есть ли (по природе) какая-то разница между приятным и неприятным или между громким и приглушённым (звуком). Рассматривайте звук своего собственного голоса, чьего-то ещё и так далее. Также рассматривайте ароматный и скверный запах, являющийся объектом (восприятия) вашего носа, приятный и неприятный вкус у себя на языке, приятное и неприятное, горячее и холодное и также явно болезненное физическое ощущение у себя в теле - созерцайте всё, что вам доводится. Является ли созерцаемое вами явление чем-то, что исчезает, прекращая существовать? Являются ли сознание и явление при восприятии двумя различными предметами? Приходит ли явление в сознание (снаружи) или, когда сознание реагирует на что-то, оно выходит и ухватывается за явление, думая: “Сейчас я это отображу”? На самом, деле ум и явления неразделимы (как “магическое зеркало” и образы в нём). Есть только великолепие явлений и Пустоты, без (действительно существующего) объекта.

Посмотрите на сознание, которое занято созерцанием, и поочерёдно на пять типов объектов его чувственного восприятия (сначала визуальные образы, потом звуки, запахи, вкусы и осязательные ощущения). Посмотрите, есть ли какое-то различие между ними двумя (между сознанием и проявлениями его чувственных объектов), а затем посмотрите, какова разница между явлением, которое есть объект (для сознания), и сознанием, которое воспринимает его как свой объект. После того, как вы созерцали объект, так ли, что объект - это нечто “там снаружи” - твёрдое и реальное?

Это исчезает, когда вы закрываете глаза? Куда девается ясность проявления объекта, когда вы заслоняете глаза рукой?