Махамудра, рассеивающая тьму неведения

Если вы говорите, что это не так, тогда это звучит так, как будто совсем нет разницы между объектом (с одной стороны) и умом, который может беспрепятственно созерцать (этот объект), но который (со своей стороны) спокоен и не держит (ничего за свой объект) и в котором (поэтому) ничто не (проявляется) четко. Если вы говорите, что нельзя думать, что между ними нет разницы, но скорее это так, что объект - это что-то “там снаружи”, твёрдое и реальное, то, что (вы скажете) о той самой мысли, которая думает это? (Её объект тоже там, снаружи?) Рассмотрите это.

Таким же образом проверьте, одно и то же ли (ваши) тело и ум или (они) различны. Если это одно и то же (один предмет), тогда тело, которое есть что-то, что появляется и исчезает, и ум, который (по природе) есть нечто постоянное, не возникающее и не исчезающее, должны быть одним и тем же.

Хотя ваше восприятие, как и тело, изменяется от момента к моменту и, таким образом, непостоянно, природа ума - ясное, пустое, блаженное осознавание. Это нечто, что не меняется и является постоянным в том смысле, что не зависит от причин и условий. Природа ума не возникает из ничего, когда вы рождаетесь или просыпаетесь, и она не исчезает, когда вы умираете или погружаетесь в сон. Осознавание, по своей сути, всегда остаётся одним и тем же, независимо от того, что оно осознаёт.

А если они различны, то вы должны быть способны определить две различные вещи: тело и ум (совершенно отдельно друг от друга). Но ум - это не что-то, точное местонахождение чего можно определить “здесь” (или “там”). Он не (только) вверху или внизу тела, он полностью пронизывает его. Благодаря чему вы можете чувствовать (всем телом)?

Тело и ум - как что-то, что поддерживает и поддерживается (как чашка и чай в ней). Но если вы говорите, что тело снаружи, а ум внутри (как два разных предмета), как человек и его одежда, тогда, что касается переживания чувств: если вы думаете, что только тело имеет чувства, тогда и труп тоже должен чувствовать. Если же вы скажете, что (только) ум обладает чувствами, тогда им (телу и уму) придётся быть различными (и несвязанными).

Далее, ум - это нечто, что нельзя убить и на что нельзя как-либо повлиять. Когда ваше тело протыкают иглой, и ум чувствует это, как это отличается от примера со сжигаемой одеждой, которую кто-то носил: значит ли это, что вы сжигаете и того, кто её носил? Когда вы протыкаете тело, протыкаете ли вы также и ум? Досконально изучив это, вы должны достичь твёрдого заключения.

А именно, вы должны определить, что тело и ум - это не одно и то же, но и не разные вещи. Условно, они - как что-то, что поддерживает и поддерживается, но, в конечном счёте, они - не два самостоятельно существующих объекта в таких взаимоотношениях.