Малая магия и алхимия

Мы не могли бы лучше завершить эту информацию о современном колдовстве и его возможностях, чем привести два случая, записанные в докладах, процитированные Жаго. Он простит нас за это заимствование из его «Трактата об Оккультных науках и Практической Магии», одной из самых замечательных, понятных и запоминающихся книг по магии, которую мы читали и которую мы настоятельно рекомендуем читателю, чтобы пополнить свои знания о концепциях магии. Мы же вынуждены вместить все их в одну энциклопедию, в которой мы освещаем такое огромное количество вопросов.

Первый из этих случаев был сообщен Станисласом де Гуйата, второй — Мирвиллем. Человек по имени Хок, пастух, был приговорен к каторжным работам Верховным Судом округа Пачи 2 сентября 1687, как говорилось в докладе, за то что он наслал порчу на скот. Хок напрасно пытался обжаловать приговор помощника шерифа, и пока он был в тюрьме, было выдвинуто предложение, что его компаньоном в тюрьме будет некий Беатрикс, который был тем, кого мы сегодня называем «подсадной уткой». Беатриксу удалось разговорить Хока, и тот признался, что закопал некоторое количество яда в загоне для скота, и что эпидемия прекратится, если будет разрушено колдовство. Беатрикс доложил начальству о разговоре, и его заставили напоить преступника, чтобы получить от него средство против порчи. Это было сделано. Хок попался в ловушку, забыв магический закон об ударе рикошетом, о котором мы говорили, и который возвращает отклоненное зло на того, кто его наслал, с удвоенной силой. И колдун написал письмо своему коллеге в Бургундию с просьбой снять проклятие. Но как только его послание начало выполняться, колдун пришел в себя, увидел свою ошибку, пришел в бешенство и пытался задушить предателя. Его во время остановили, а между тем колдун в Бургундии выполнил его поручение. Но как только он сжег яд, то пожалел об этом, так как узнал (с помощью телепатии, без сомнения) что автор проклятия находился в Парижской тюрьме, и что он заплатит своей жизнью за снятие этого проклятия. И в самом деле в это время колдун в тюрьме умирал в ужасных муках

Документы, доказывающие этот странный факт, находятся в центральном офисе Верховного Суда.

Другой пастух по имени Торель (кажется, именно пастухи были знатоками колдовства) был обвинен своим реподавателем, так же волшебником как и он, и осужден священником Сидевиля, за то, что пастух пытался заколдовать последнего с помощью оккультных методов. Однако священник, кажется, имел защиту против такого колдовства, и в свою очередь обвинил Тореля перед судом. Последний тогда напал на одного из учеников священника, и с тех пор церковь стали посещать злые духи. Стены тряслись, доносились необъяснимые звуки, мебель двигалась сама, в общем, происходило что-то странное. Власти, мэр, судья, врач, все заверили эти факты. К тому же заколдованный мальчик видел двойника Тореля, и даже его призрак напал на него и избил, оставив на теле следы от ударов. Священник, который был свидетелем этого, хорошо разбирался в оккультизме. Он знал растворяющую силу стального острия на коагулированную жидкость. Он взял соответствующий предмет и бросил его в призрака. В тот же миг возникло пламя, комнату заволокло дымом, и некий голос попросил закончить этот гиперпсихический поединок. Священник потребовал, чтобы преступник пришел и попросил прощения у жертвы. И на следующий день Торель сам явился в церковь. Однако он не стал каяться, а попытался ударить священика Сидевиля, который угрожал ему своей палкой. При этом присутствовал мировой судья Сидевиля. За действия против священника с целью причинения вреда, судья приказал Торелю оплатить расходы. Этот случай с показаниями очевидцев и доказательствами хранится в судебном архиве Сидевиля.

Здесь также мы имеем случай разделенной индивидуальности. Это явление может также объяснить различные истории про оборотней, так как некоторые очень опытные волшебники были способны изменять форму своего дубликата, а также в великую Субботу дубликат какого-нибудь посвященного мог принимать облик Сатаны. Но Гассенди предлагает еще одну возможность. Однажды ему удалось получить от некоего мага информацию относительно способа, которым он попал на праздник шабаша. Маг взял некоторое количество наркотика, натер себя наркотической мазью, и сразу же впал в глубокий сон, а проснувшись, спросил врача, который, он думал, был с ним рядом все это время, понравилось ли ему в компании демонов, и рассказал ему о колдовских игрищах, на которых, он был уверен, врач присутствовал.

Мы собирались закончить на этом наш рассказ о колдовстве, когда в наши руки попала замечательная книга Эли Стара «Тайны Бытия», и мы не можем не процитировать следующие факты, за достоверность которых автор ручается.

Исследователь Сен-Поль Лейа сказал ему, что однажды, когда он был с миссией в Каффрарии, он видел негра, которого собирались казнить за то, что он «заставил говорить дерево», другими словами, за то, что он занимался колдовством.

— Возможно ли это? — спросил Сен-Поль, и попросил доказательств.