Читаем Малый прыжок в английский за 115 минут (Самоучитель) полностью

б) из 3-ейколонки «Таблиц неправильных глаголов»;

____________________


*** А.О.= Активное(отглагольное) О пределение( стр. 97)

«( Любой) Глагол+ ING».

____________________


Это— « весь» английский в той его части, которая говорит о « временах»!!!

+ Обязательнопосм. стр. 163!


Вся английская « грамматика» — это те или иные сочетания

формглаголов « have» или « be» — с одной стороны +

с одним издвух определений, образованным от смысловогоглагола — с другой стороны.


с пассивным(= с 3-й формой)

илис активным(= с ING овой формой)

____________________

То есть:

Be+writt EN
Have+writt ING
^ время^ смысли ( пассивностьили активность)

Возможны — как видите! 2 x 2 = 4 «варианта сложения», но из них только 3варианта дают « конструкции» — и это всё!


Для удобства разместим эти варианты /конструкциив такой вот последовательности:

1) « Be+ writt EN»;

2) « Be+ writt ING»;

3) « Have+ writt EN»

|

ВЗГЛЯНИТЕ^, ведь ВСЕ 3варианта/ конструкцииявляются по сути дела, повторяю, сочетаниями формглаголов « be» или « have» с тем или иным определением!

____________________


И здесь тоже (как и в заменителях элементов!)

ФОРМАМИглаголов « be» и/ли « have» мы (как всегда!) просто будем показывать ВРЕМЯдействия в ЛЮБОЙ конструкции— и всё!!!


То есть (повтор):

ВремяBeHave
ПРОШЕДШЕЕWAS, WEREHAD
НАСТОЯЩЕЕAM, IS, AREHAVE, HAS
БУДУЩЕЕWILL BEWILL HAVE


ЧРЕЗВЫЧАЙНО ВАЖНО!!!

Знайте, что

ЛЮБЫЕанглийские конструкции прошедшеговремени Вы будете строить с помощью 2-ых формглаголов « be» или « have»!!!

(То есть при помощи слов « was», « were» или « had

»)

____________________


ВЫ ЭТО УЖЕ УМЕЕТЕ!!!

То есть, даже НЕпонимая СМЫСЛА конструкций, Вы всё равно уже можетеих строить, просто варьируя(по временам) формы« be» или « have», и просто подставляя пассивныеили активные определения!!!:


AM/ IS/ ARE/ WAS/ WERE/ WILL BE

HAVE/ HAS/ HAD/ WILL HAVE

+

count ED/ count ING

____________________

КОНСТРУКЦИЯ№ 1. (Пассив)

РАЗЖЕВЫВАНИЕТЕМЫ « КОНСТРУКЦИИ»


O'kay!

Начнём с п. «а» — с « понимабельности» = « понимания»

и с п. «б» = с умения « строить» конструкцию.


а)  ПОНИМАНИЕ

Кто не поймёт вариант/ сочетание:


« BE» + WRITT EN[ бии ритн]

БЫТЬ+ НАПИС АННЫМ = ПАССИВ


нечерез полгода « обучения»!!!)?

Чтотут непонятного-то?


б)  ПОСТРОЕНИЕ.

СХЕМА:

____________________

СУБЪЕКТ

+

WAS/ WERE( прошедш)

AM/ IS/ ARE( наст)

WILL BE( будущ)

+

3-яформа Глагола (= Пассивное определение).

____________________

Значит, « КОГДА» кто-тоили что-то« был/о(или будет) написан/ным» — не думая ни о чём, показывайте ФОРМОЙ« be»!!!


Книга + БЫЛА+ напис ана = The book + WAS+ writt en.

= Книгу + НАПИСА ЛИ.


Книга + БУДЕТ+ напис ана = The book + WILL BE+ writt en.

= Книгу + НАПИ ШУТ.

[ dэ бук w и л б и и ритн]


б*) МОМЕНТАЛЬНОЕРАСШИРЕНИЕ ( см. стр. 102).


В эту пассивную конструкциюлюбомвремени) может затесаться (или Высами можете спокойно — ни о чём не думая! — вставлять) ещё и словечко « being» [ биинг], которое сразу же придаёт этой конструкциизначение процесса(= «… ing

»!!!), и которое само может переводиться на русский язык словами:

« именно тогда», « (как раз) в то время»,

« как раз в этот/тот момент» и т. п.:


That picture + WAS BE INGpainted + at that particular time.

[ daeт п и ктчэ w о з биинг п э йнтид aeт daeт пэт и кьюлэ тайм]

Ту картину + РИСОВА ЛИ + как раз в то время.

= Та картина + РИСОВАЛАСЬ+…


« КТО/ЧТО» « было написан/-о» или « пис'aлось» — и так сразу же ясно, так как (по Драгункину!)


СУБЪЕКТв английском предложении должен быть всегда!!!


Вот Вам и « умение» конструкциюэту « строить»!!! ВАЖНЕЙШИЙ УНИВЕРСАЛЬНЫЙ СОВЕТ!!!

Вспомните, что


«… ING» — это всегда = « ПРОЦЕСС»

____________________

КОНСТРУКЦИЯ№ 2. (Процесс)

а)  ПОНИМАНИЕ

В этом втором варианте /сочетанииВы вместо пассивного определенияиспользуете определение активное:


« BE» + WRIT ING— [ бии р а йтинг]

БЫТЬ+ ПИШУЩИМ


= в любомслучае это = АКТИВ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Феномен полиглотов
Феномен полиглотов

Что нужно для того, чтобы выучить три языка?.. шесть… двадцать? Пытливый интерес Майкла Эрарда увлекает нас в настоящее расследование в поисках гиперполиглотов разных времен и народов: от итальянского кардинала Джузеппе Меццофанти, говорившего на семидесяти двух языках, до нашей многоязычной современницы Ломб Като из Венгрии, выучившей русский язык за чтением романов. Через изучение вопросов о том, что представляет собой язык, какое место он занимает в человеческом мозге, как его осваивают полиглоты, отличаются ли эти люди от нас с вами, автор пытается определить верхний предел способности человека к изучению и использованию языков. Он считает, что примеры выдающихся языковых достижений позволяют заглянуть в глубины человеческого мозга, оценить его способности. Для тех, кто хочет понять, как выучить иностранные языки.

Майкл Эрард

Психология и психотерапия / Языкознание, иностранные языки / Самосовершенствование / Иностранные языки / Эзотерика / Образование и наука
Искусство рассуждать о книгах, которых вы не читали
Искусство рассуждать о книгах, которых вы не читали

Пьер Байяр (род. в 1954 г.) — автор почти двух десятков книг, специалист по литературоведческому эпатажу и знаток психоанализа, преподаватель университета Париж VIII. Его «Искусство рассуждать о книгах, которых вы не читали» — это весьма неожиданные соображения о чтении. Вместо стандартной пары «читал-не читал» — он выделяет несколько типов общения человека с книгой: ее можно пролистать, узнать содержание от других, а иногда, наоборот, хорошо прочитанную книгу можно начисто забыть. Пьер Байяр разбирает ситуации, в которых нам приходится говорить о непрочитанных книгах, и предлагает способы выйти из положения с честью. Он убедительно доказывает, что, вопреки распространенному мнению, вполне можно вести увлекательную беседу о книге, которой вы не читали, в том числе с человеком, который ее тоже не читал.

Пьер Байяр

Иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Китайские народные сказки
Китайские народные сказки

Однажды китайский философ Чжу Си спросил своего ученика: откуда пошел обычай называть года по двенадцати животным и что в книгах про то сказано? Ученик, однако, ответить не смог, хотя упоминания о системе летосчисления по животным в китайских источниках встречаются с начала нашей эры.Не знал ученик и легенды, которую рассказывали в народе. По легенде этой, записанной в приморской провинции Чжэцзян, счет годов по животным установил сам верховный владыка - Нефритовый государь. Он собрал в своем дворце зверей и выбрал двенадцать из них. Но жаркий спор разгорелся, лишь когда надо было расставить их по порядку. Всех обманула хитрая мышь, сумев доказать, что она самая большая среди зверей, даже больше вола. Сказкой «О том, как по животным счет годам вести стали» и открывается сборник.Как и легенда о животном цикле, другие сказки о животных, записанные у китайцев, построены на объяснении особенностей животных, происхождения их повадок или внешнего вида. В них рассказывается, почему враждуют собаки и кошки, почему краб сплющенный или отчего гуси не едят свинины.На смену такого рода сказкам, именуемым в науке этиологическими, приходят забавные истории о проделках зверей, хитрости и находчивости зверя малого перед зверем большим, который по сказочной логике непременно оказывается в дураках.Наибольшее место в сказочном репертуаре китайцев и соответственно в данном сборнике занимают волшебные сказки. Они распадаются на отдельные циклы: повествования о похищении невесты и о вызволении ее из иного мира, о женитьбе на чудесной жене и сказки о том, как обездоленный герой берет верх над злыми родичами.Очень распространены у китайцев сказки о чудесной жене. В сказке «Волшебная картина» герой женится на деве, сошедшей с картины, в другой сказке женой оказывается дева-пион, в третьей - Нефритовая фея - дух персикового дерева, в четвертой - девушка-лотос, в пятой - девица-карп. Древнейшая основа всех этих сказок - брак с тотемной женой. Женитьба на деве-тотеме мыслилась в глубочайшей древности как способ овладеть природными богатствами, которыми она якобы распоряжалась. Яснее всего эта древняя основа проглядывает в сказе «Жэньшэнь-оборотень», героиня которого - чудесная дева указывает любимому место, где растет целебный корень.Во всех сказках, записанных в наше время, тотемная дева превратилась в деву-оборотня. Произошло это, видимо, под влиянием очень распространенной в странах Дальнего Востока веры в оборотней: всякий старый предмет или долго проживший зверь может принять человеческий облик: забытый за шкафом веник через много лет может-де превратиться в веник-оборотень, зверь, проживший тысячу лет, становится белым, а проживший десять тысяч лет - черным, - оба обладают магической способностью к превращениям. Вера в животных-оборотней в народе была настолько живуча, что даже в энциклопедии ремесел и сельского хозяйства в XV веке с полной серьезностью говорилось о способах изгнания лисиц-оборотней: достаточно ударить оборотня куском старого, высохшего дерева, как он тотчас примет свой изначальный вид.Волшебные сказки китайцев, как и некоторых других дальневосточных народов, отличаются особой «приземленностью» сказочной фантастики. Действие в них никогда не происходит в некотором царстве - тридесятом государстве, все необычное, наоборот, случается, с героем рядом, в родных и знакомых сказочнику местах.Раздел бытовых сказок, среди которых есть и сатирические, открывается сказками «Волшебный чан» и «Красивая жена»; они построены по законам сказки сатирической, хотя главную роль пока еще играют волшебные предметы. В других сказках бытовые элементы вытеснили все волшебное. Среди них есть немало сюжетов, известных во всем мире. Где только не рассказывают сказку о глупце, который делает все невпопад! На похоронах он кричит: «Таскать вам не перетаскать», а на свадьбе - «Канун да ладан». Его китайский «собрат» («Глупый муж») поступает почти так же: набрасывается с руганью на похоронную процессию, а носильщикам расписного свадебного паланкина предлагает помочь гроб донести. Кончаются такие сказки всегда одинаково: в русской сказке дурак оказывается избитым, а в китайской - его поддевает на рога разъяренный бык. В китайских сатирических сказках читатель найдет еще один чрезвычайно популярный в разных литературах сюжет: спрятанный в сундуке любовник.В последний раздел книги вошли сказы мастеровых и искателей жэньшэня, а также старинные легенды. Сказы мастеровых - малоизвестная часть китайского фольклора. Многие из них связаны с именами обожествленных героев, научивших своему удивительному искусству других людей или пожертвовавших собой ради того, чтобы помочь мастеровым людям выполнить какую-либо трудную задачу.Завершают сборник три чрезвычайно распространенные в Китае легенды. Легенды, так же как и сказки различных жанров, являют нам своеобразие устного народного творчества китайцев и вместе с тем свидетельствуют, что китайский сказочный эпос не есть явление уникальное. Напротив, китайские сказки - национальный вариант общемирового сказочного творчества, развившегося на базе весьма сходных для большинства народов первобытных представлений и верований.Китайские сказки доносят до нас дыхание жизни китайского народа, рисуют его тяжелое прошлое и показывают, как богат и неисчерпаем старинный китайский фольклор.

Артём Дёмин , Борис Львович Рифтин , Илья Михайлович Франк , Китайские Народные Сказки , Сказки народов мира

Сказки народов мира / Средневековая классическая проза / Иностранные языки / Зарубежная старинная литература / Древние книги