Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов

По этой схеме был закрыт молитвенный дом Омской общины баптистов — старейший и самый крупный баптистский молитвенный дом в Сибири[254]. Решение о расторжении договора о пользовании зданием и предметов культа, заключенного с группой баптистов 15 февраля 1927 г., было принято Омским горсоветом 2 марта 1935 г. и утверждено постановлением Омского облисполкома 7 апреля 1935 г.[255]

22 мая 1935 г. молитвенный дом был изъят из ведения общины, насчитывавшей около 300 членов, тогда же в Госфонд было зачислено имущество общины на сумму более 50 тыс. руб. По заверению председателя Омского облисполкома С. Кондратьева, «здание молитвенного дома баптистов содержалось общиной крайне бесхозяйственно, занимая двухэтажный дом, община уничтожила межэтажное перекрытие, не выполняла утвержденного горсоветом плана ремонта»[256].

Информация С. Кондратьева не соответствовала действительности: в 1934 г. община на основании Дефектного акта от 16 августа 1933 г. сделала ремонт дома, полное описание работ и их смета были переданы в горсовет.

Не дожидаясь решения ВЦИК, рассматривавшего жалобу баптистов, омские власти приступили к переоборудованию дома под конный резерв милиции, затратив на работы около 60 тыс. руб., что позволило им проигнорировать решение Президиума ВЦИК от 20 декабря 1935 г. об оставлении молитвенного дома в пользовании верующих. Особо в своем решении Президиум ВЦИК указал на отсутствие оснований к расторжению договора.

О решении ВЦИК в их пользу верующие узнали случайно в конце 1935 г., так как местные власти, естественно, не сочли нужным проинформировать общину. Последующие жалобы и телеграммы верующих привели к тому, что 10 июня 1936 г. Президиум ЦИК СССР принял решение обязать Омский горсовет предоставить баптистам взамен конфискованного молитвенного дома помещение для проведения собраний[257]

. Добиться исполнения этого постановления для общины было жизненно важно, так как без молитвенного здания все мероприятия баптистов попадали под разряд нелегальных.

Но, как было написано в одной из жалоб баптистов, «легче в Москве постановлять, чем здесь в Омске выполнять». 26 августа 1936 г. в ответ на очередную просьбу верующих разрешить собрания горсовет ответил отказом «до разрешения вопроса об отводе помещения». Здание не было предоставлено вплоть до конца 1936 г., что давало основания запрещать все мероприятия баптистов, в том числе и на частных квартирах. Наконец, в мае 1937 г. горсовет выделил общине три полуразвалившихся здания на окраине города, которые, по мнению верующих, не только не соответствовали санитарно-техническим требованиям, о соблюдении которых так пеклись власти, но и в принципе не были годны под жилье. «Такое выполнение постановления ЦИК со стороны горсовета просто оттяжка времени и насмешка», — писали баптисты в Омский горсовет 8 мая 1937 г. Но все дальнейшие требования баптистов предоставить им адекватную замену остались без ответа, община так и не была зарегистрирована[258].

В случае с группой баптистов Белозерского сельсовета Ужурского района Западно-Сибирского края (ЗСК) власти поступили еще более бесцеремонно. Молитвенное здание, приобретенное верующими в 1930 г., было в 1932 г. снесено сельсоветом под предлогом невыполнения решения о регистрации. Все имущество группы, в т. ч. документы, кафедра и железная печь, были конфискованы[259]

.

В конце 1935 г. подоходным налогом в 800 руб. была обложена община евангельских христиан г. Тайга, совершавшая свои богослужения с разрешения горсовета, начиная с конца 1932 г., на частной квартире председателя общины Волковой[260]. Вплоть до уплаты налога горсовет запретил общине проводить молитвенные собрания и изъял общинные книги и печать. Когда же верующие обжаловали решение горсовета и доказали незаконность налогообложения, собрания общины были запрещены под предлогом несоответствия помещения для религиозных собраний санитарным нормам. Все просьбы и жалобы евангельских христиан остались без ответа, что заставило их собираться «тайком по квартирам для молитвы, нарушая этим закон»[261].