Читаем Марина Цветаева. Письма 1924-1927 полностью

Между нами — клинок двуострыйПрисягнувши — и в мыслях класть…Но бывают — страстные сестры!Но бывает — братская страсть!Но бывает такая примесьПрерий в ветре и бездны в губДуновении… Меч, храни насОт бессмертных душ наших двух!Меч, терзай нас и меч, пронзай нас.Меч, казни нас, но, меч, знай,Что бывает такая крайностьПравды, крыши такой край…Двусторонний клинок рознит?Он же — сводит! Прорвав плащТак своди же нас, страж грозный,Рана в рану и хрящ в хрящ!(Слушай! если звезда, срываясь…
Не по воле дитя с ладьиВ море падает… Острова есть,Острова для любой любви…)Двусторонний клинок, синимЛивший, красным пойдет… МечДвусторонний — в себя вдвинем!Это будет — лучшее лечь!Это будет — братская рана!Так, под звездами, и ни в чемНе повинные… Точно два мыБрата, спаянные мечом!

18 августа 1923 г.

Марина Цветаева


Дружочек, устала. Остальные дошлю. Итак, адр<ес> мой (стихов, м<ожет> б<ыть>, не потеряете?) Прага Praha Smichov, Švedska ul., č, 1373 (не пугайтесь №, здесь все такие длинные). Из стихов посылала только те, что непосредственно к Вам, в упор. Иначе пришлось бы переписыв<ать> всю книгу!

Последние три стиха — для очистки совести — чтобы завтра сызнова начать:


Магдалина

Меж нами — десять заповедей:Жар десяти костров.Родная кровь отшатывает:Ты мне — чужая кровь.Во времена евангельскиеБыла б одной из тех…(Чужая кровь — желаннейшаяИ чужде́йшая из всех!)К тебе б со всеми немощамиВлеклась, стлалась — светлаМасть! — очесами демонскимиТаясь, лила б масла́ —И на ноги бы, и под ноги бы,И вовсе бы так, в пески…Страсть, по купцам распроданная.Расплёванная, — теки!
Пе́ною уст, и накипямиОчес, и по́том — всехHer… В волоса заматываюНоги твои, как в мех:Некою тканью под ногиСтелюсь… Не тот ли (— та! —)Твари с кудрями огненнымиМолвивший: встань, сестра!

26 авг<уста> 1923 г.


Побег

Под занавесом дождяОт глаз равнодушных кроясь,О завтра мое! — тебяВыглядываю — как поездВыглядывает бомбистС еще-сотрясеньем взрываВ ушах… (Не одних убийств
Бежим, зарываясь в гривуДождя!)         — Не расправы страх,Не… — Но облака! но звоны!То Завтра на всех парахПроносится вдоль перронаПропавшего… Бог! Благой!Бог! И в дымовую опушь —Как о́б стену… (Под ногойПодножка — или ни ног уж,Ни рук?) Верстовая снастьСтолба… Фонари из бреда…— О, нет, не любовь, не страсть,Ты — поезд, которым едуВ Бессмертье…

Прага, 14 октября 1923 г.


Перейти на страницу:

Все книги серии Цветаева, Марина. Письма

Похожие книги

Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов
Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен.Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

Александр Сергеевич Пушкин , Алексей Степанович Хомяков , Василий Андреевич Жуковский , Владимир Иванович Даль , Дмитрий Иванович Писарев

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза