Читаем Марина Цветаева. Письма 1924-1927 полностью

Проводами продленная даль…Даль и боль, это та же ладоньОткрывающаяся — доколь?Даль и боль, это та же юдоль…

23 апреля 1923 г.


Сестра

Мало ада и мало рая:За тебя уже умирают.Вслед за братом, увы, в костер —Разве принято? — Не сестерЭто место, а страсти рдяной!Разве принято под курганом —С братом?..               — «Был мой и есть! Пусть сгнил!»— Это местничество могил!!!

11 мая 1923 г.


Сивилла — младенцу:

К груди моей,Младенец, льни:Рождение — паденье в дни.С заоблачных, отвесных скалМладенец мой, —Как низко пал!Ты духом был, ты прахом стал.Плачь, маленький, о них и нас:Рождение — паденье в час!Плачь, маленький, и впредь, и вновь:Рождение — паденье в кровь,И в прах,И в час…Где зарева его чудес?Плачь, маленький: рожденье в вес.Где залежи его щедрот?Плачь, маленький: рожденье в счет,
И в кровь,И в пот…               (намеренно обрываю).

17 мая 1923 г.


Диалог Гамлета с совестью

— На дне она, где илИ водоросли… Спать в нихУшла, — но сна и там нет!— Но я ее любилКак сорок тысяч братьевЛюбить не могут!                            — Гамлет!На дне она, где ил:Ил! — И последний венчикВсплыл на приречных брёвнах…— Но я ее любилКак сорок тысяч…
                            — Меньше,Всё ж, чем один любовник.На дне она, где ил.— Но я ее —              (недоуменно:)                          любил??

5 июня 1923 г.


Расщелина

Чем окончился этот случайНе узнать ни любви, ни дружбе.С каждым днем отвечаешь глуше,С каждым днем пропадаешь глубже.Так, ничем уже не волнуем.Ни единой струной не зыблясь —Как в расщелину ледянуюВ грудь, что та́к о тебя расшиблась.Из сокровищницы подобий
Вот тебе — наугад — гаданье:Ты во мне как в хрустальном гробеСпишь, — во мне как в глубокой ранеСпишь, — тесна ледяная прорезь!Льды к своим мертвецам ревнивы:Перстень — панцырь — печать — и пояс:Без возврата и без отзы́ва…Зря Елену клянете, вдовы!Не Елениной красной ТроиДым! — Расщелины ледниковойСинь, на дне опочиешь коей…Сочетавшись с тобой, как ЭтнаС Эмпедоклом… Усни, сновидец!А домашним скажи, что тщетно:Грудь своих мертвецов не выдаст.

17 июня 1923 г.


Занавес

Перейти на страницу:

Все книги серии Цветаева, Марина. Письма

Похожие книги

Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов
Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен.Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

Александр Сергеевич Пушкин , Алексей Степанович Хомяков , Василий Андреевич Жуковский , Владимир Иванович Даль , Дмитрий Иванович Писарев

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза