Читаем Марина Цветаева. Письма 1924-1927 полностью

Вкрадчивостию волос:В гладь и в лоскОторопию продольной —Синь полу́ночную, мастьВоронову. — В гладь и в сластьОторопи вдоль — ладонью.Неженка! — Не обманись!Так заглаживают мысльЗлостную: разрыв — разлуку —Лестницы последней скрип…Так заглаживают шипРозовый… — Поранишь руку!Ведомо мне в жизни рукМногое. — Из светлых дугПристалью неотторжимойВесь противушерстый твойСтрой выслеживаю: смольСтонущую под нажимом.Жалко мне твоей упор-
ствующей ладони: в лоскВолосы! вот-вот уж черезКрай — глаза! За́гнана внутрьМысль навязчивая; утрНаваждение — под череп! [52]

Берлин, 17-го июля 1922 г.

МЦ


<Приписка на полях:>

Ползимы болела, и сейчас еще не в колее. Климат ужасный, второй год Праги дает себя чувствовать. Господи, как хочется жары! — А что Вы́ делаете летом?

МЦ.


Впервые — Новый журнал, 1959, № 58 (с сокращениями), С. 187–188. Полностью — Новый журнал, 1986, № 165, С. 287–290. СС-6, С. 535–538. Печ. по СС-6.

14-24. К.Б. Родзевичу

Прага, 30-го апреля 1924 г.


Дружочек,

Больна, не выхожу из дома, всё надеялась, что обойдется, не обошлось. Жду Вас у себя, приходите сразу, увидите Алю свободна до 4 ч<асов>.

Предупреждаю о своем уродстве: опухоль через все лицо, но мне все-таки хочется Вас видеть — и Вам меня.

Письмо Вам передаст Ольга Елисеевна Чернова [53], будьте с ней милы.

Жду.

МЦ.

— Так, волей судеб, Вам еще раз доведется побывать у меня на горе.

МЦ.


Впервые — Письма к Константину Родзевичу. С. 161. Печ. по тексту первой публикации.

15-24. Б.Л. Пастернаку

ПРОВОДА

— Борису Пастернаку.

— «И — мимо! Вы поздно поймете…» [54]

Б. П.


1

Вереницею певчих свай.Подпирающих Эмпиреи,
Посылаю тебе свой пайПраха дольнего.              — По аллееВздохов — проволокой к столбуТелеграфное: «лю-ю-блю…Умоляю…» (печатный бланкНе вместит! Проводами проще!)Это — сваи, на них АтлантОпустил скаковую площадьНебожителей…              Вдоль свайТелеграфное: про-о-щай…— Слышишь? Это последний срывГлотки сорванной: про-о-стите…Это — снасти над морем нив.Атлантический путь тихий:
Выше, выше — и сли-лисьВ Ариаднино: ве-ер-нись.Обернись!.. Даровых больницЗаунывное: не́ выйду!Это — проводами стальныхПроводов — голоса Аида Удаляющиеся… ДальЗаклинающее: жа-аль…Пожалейте! (В сем хоре — сейРазличаешь?) В предсмертном крикеУпирающихся страстей —Дуновение Эвридики: Через на́сыпи и рвы́Эвридикино: у-у-вы.Не у —

17 марта 1923 г.


2

Перейти на страницу:

Все книги серии Цветаева, Марина. Письма

Похожие книги

Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов
Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен.Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

Александр Сергеевич Пушкин , Алексей Степанович Хомяков , Василий Андреевич Жуковский , Владимир Иванович Даль , Дмитрий Иванович Писарев

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза