Читаем Марина Цветаева. Письма 1924-1927 полностью

Чтоб высказать тебе… да нет, в рядыИ в рифмы сдавленные… Сердце шире!Боюсь, что мало для такой бедыВсего Расина и всего Шекспира.«…Все плакали, и если кровь болит…Все плакали, и если в розах — змеи…»Но был один — у Федры — Ипполит!Плач Ариадны — об одном Тезее!— Терзание! — Ни берегов, ни вех!Да, ибо утверждаю, в счете сбившись.Что я в тебе утрачиваю всехКогда-либо и где-либо небывших.Какие чаянья, когда насквозьТобой пропитанный — весь воздух свыкся?Раз Наксосом мне — собственная кость!
Раз собственная кровь под кожей — Стиксом!Тщета! во мне она! везде! закрывГлаза: без дна она! без дня! И датаЛжет календарная…                     Как ты — Разрыв,Не Ариадна я и не…                     — Утрата!О по каким морям и городамТебя искать? (незримого — незрячей!)Я про́воды вверяю провода́м,И в телеграфный столб упершись — плачу.

18 марта 1923 г.


3

(Возможности)

Все перебрав — и все отбросив
(В особенности — семафор!)Дичайшей из разноголосицШпал, оттепелей (целый хорНа помощь!) Рукава как стягиВыбрасывая…               — Без стыда! —Гудят моей высокой тягиЛирические провода.Столб телеграфный! Можно ль кратчеИзбрать? Доколе небо есть —Дружб непреложный передатчик,Уст осязаемая весть…Знай! что доколе свод небесный,Доколе зори к рубежу —Столь явственно и повсеместно
И длительно тебя вяжу.Чрез лихолетие эпохи,Лжей насыпи — из снасти в снасть —Мои неизданные вздохи,Моя неистовая страсть…Вне телеграмм (простых и срочныхШтампованностей постоянств!)Весною стоков водосточныхИ проволокою пространств.

19 марта 1923 г.


4

Самовластная слобода!Телеграфные провода!Вожделений моих выспренныхКрик — из чрева и на́ ветр!
Это сердце мое, искроюМагнетической — рвет метр.«Метр и меру?!» Но чет—вертоеИзмерение мстит! — МчисьНад метри́ческими́ мертвыми —Лжесвидетельствами — свист!Тссс… А ежели вдруг (всюду жеПровода и столбы?) лобЗаломивши поймешь: трудныеСловеса сии — лишь вопльСоловьиный, с пути сбившийся— Без любимого мир пуст! —В Лиру рук твоих влю—бившийся,И в Леилу твоих уст!

20 марта 1923 г.


Эвридика — Орфею:

Перейти на страницу:

Все книги серии Цветаева, Марина. Письма

Похожие книги

Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов
Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен.Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

Александр Сергеевич Пушкин , Алексей Степанович Хомяков , Василий Андреевич Жуковский , Владимир Иванович Даль , Дмитрий Иванович Писарев

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза