Читаем Марк Алданов. Писатель, общественный деятель и джентльмен русской эмиграции полностью

– к сожалению, остается во многом не раскрытой. Возможно, его сближение с вольными каменщиками состоялось после знакомства и последующей совместной работы с Николаем Чайковским, который в сентябре 1914 г. был принят в ложу «Восходящая звезда», входившей в Великий восток народов России и был членом ее Петербургского (малого) Верховного совета. 8 декабря 1919 года Н.В. Чайковский был посвящён в парижской «Англо-саксонской ложе» и являлся затем членом-основателем первых эмигрантских парижских масонских лож – «Астрея» и «Северное сияние». В 1924–1925 гг., возглавив ложу и капитул «Астрея», он входил в руководство «Великой ложи Франции» [СЕРКОВ (II). С. 115].

Марк Алданов был посвящен в масоны в ноябре 1920 в ложе «Братство» («Fraternité»), основанной в 1905 г., которая работала в союзе «Великого Востока Франции». Возведён во 2-ю степень в 1921 г. Затем он стал одним из членов-основателей ложи «Северная Звезда» (ЛСЗ), где был возведён в 3-ю степень. Заседания ложи проходили в одном из домов на улице Кадэ (rue Cadet) и на частных квартирах; братья-масоны собирались каждый второй и четвертый четверг месяца. С 1931 г. проводились также траурные заседания. 28.12.1931 ложа основала артельное товарищество «Бухгалтерский кабинет Мабо» для организации работ (юридическая консультация, размножение на ротаторе, ремонт и т.д.)336.

Осенью 1931 г. Марком Алдановым и другими членами ложи «Северная Звезда», группировавшимися вокруг старейшего русского масона М.С. Маргулиеса, в качестве дочерней мастерской была основана ложа «Свободная Россия» (ЛСР), которая работала по Древнему и Принятому Шотландскому Уставу в союзе «Великого Востока Франции». Знак ложи представлял собой круг, в центре которого был изображен двуглавый орел, а по краям шла надпись: «Д.Л. Свободная Россия 1931». Ее братья стремились к активной социально-политической деятельности, рассматривая в качестве одной из главных целей своей масонской работы, воздействие на иностранное общественное мнение в освещении задач, стоящих перед эмиграцией и Россией. дочерней мастерской «Северной Звезды» и заседала на рю Каде и рю де лʼИветт. Ее бессменным руководителем, почти до своей смерти в 1939 г. оставался М.С. Маргулиес337

.

В начале 1930-х гг. ЛСР насчитывала 100 членов, причем все братья-масоны очень разнились по своему происхождению. «Люди коренной русской крови» среди них составляли примерно 53 %, этнические евреи – 33 %, армяне – 10 %. Эта ситуация разительно отличается от дореволюционной российской действительности, когда, как указывалось выше, масонство как духовно-нравственное, а позднее в значительной степени и политическое движение либерально-демократического направления, было распространено главным образом в среде представителей русского этноса. В русском же Зарубежье российское масонство действительно стало многонациональной, многоконфессиональной и внеденоминационной организацией. В частности ЛСР, будучи в культурологическом отношении сугубо русской, объединяла внутри себя совершенно разных по вектору своих частных национальных интересов представителей интеллектуальной элиты. Это было не декларативное, а по духу своему истинное «массонское братство», ибо

…когда мы сегодня говорим о масонском братстве, то следует понимать, что речь идет неизменно и только о братстве между отдельными личностями, речь идет о братстве между людьми. Вне этого братства существует солидарность, общность различных интересов, равно как и совместное владение имуществом и орудиями труда. Однако все это находится за пределами масонского братства… [МОРАМАРКО. С. 222].

В этой эмигрантской ложе состояли многие хорошие знакомые и даже родственники Марка Алданова, – известные писатели и публицисты, художники и общественники. Например, активными членами ОРТа являлись А.С. Альперин (досточтимый мастер ЛСР и одновременно почетный досточтимый мастер ЛСЗ), В. Гроссман, М.А. Кроль (член ЛСР и ЛСЗ, Знаменосец ее Державного капитула), И.М. Троцкий (дародаритель) и Я.М. Шефтель (член-основатель ЛРС).

Другие братья-масоны – Б.Л. Гершун (досточтимый мастер ЛСР), М.П. Кадиш (член ЛСР и ложи «Лотос), Я.И. Конегиссер (член ЛСР и ложи «Вехи») и свояк Алданова Я.Б. Полонский, а также выдающаяся специалист в области международного права, как Б.С. Миркин-Гецевич (член-основатель ЛСР и ложи ЛСЗ) – в миру активно участвовали в еврейской культурно-общественной жизни, а Владимир Гроссман был известным еврейским публицистом, писавшим на идиш.

В числе членов-основателей ЛРС значатся также такие разные художники, как А.Б. Лаховский, И.Я. Билибин и К.М. Катков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное