Марксистская философия в XIX веке. Книга вторая (Развитие марксистской философии во второй половине XIX века)

Величайший исторический опыт Парижской Коммуны, подчеркивает Маркс, имеет неоценимое интернациональное значение для международного рабочего движения. Какова бы ни была судьба Коммуны в Париже, она, указывает он, найдет отклик во всем мире. Она громко провозгласила свои интернациональные по существу идеи, положила начало социальному освобождению рабочих всего мира. Поэтому «отношение к Коммуне оставалось в течение многих десятилетий критерием для революционного классового характера каждой партии и организации» [4, с. 313]. Несмотря на краткий срок своего существования, Парижская Коммуна не только подтвердила правоту учения К. Маркса и Ф. Энгельса о государстве и диктатуре пролетариата, но способствовала дальнейшему его развитию, раскрывая основные тенденции процессов социальной революции и характер переходных отношений после захвата власти рабочим классом. Из этих теоретических обобщений, обогативших теорию исторического материализма, исходил Ленин в период подготовки и проведения Великой Октябрьской социалистической революции, когда вопрос об осуществлении диктатуры пролетариата стал вопросом практики.

Серьезное теоретическое и практическое значение имел анализ Марксом негативной стороны опыта Парижской Коммуны и рассмотрение им объективных и субъективных причин ее поражения. Основоположники марксизма указывали при этом на тот решающий отрицательный факт, что во главе восставших рабочих стояли левые прудонисты и бланкисты, которые смутно, неясно, превратно представляли себе перспективы классовой борьбы. Восставшие трудящиеся массы не имели единой революционной партии, которая была бы вооружена правильной теорией.

Таким образом, к важнейшим теоретическим обобщениям и выводам Маркса периода Парижской Коммуны, имевшим неоценимое значение для дальнейшего развития исторического материализма, относится прежде всего развитие положения о том, что рабочий класс в ходе социальной революции не может использовать прежний государственный буржуазный аппарат, что он должен разрушить буржуазную государственную машину и создать принципиально новый государственный аппарат. Рабочий класс должен отсечь и упразднить угнетательские органы старой правительственной власти, причем, захватив власть, должен передать общественно полезные ее функции ответственным органам нового общества. Конкретный анализ и более детальная, чем прежде, характеристика нового типа государства – диктатуры пролетариата – связываются Марксом с тезисом о том, что классовая борьба после захвата рабочим классом власти не исчезает сразу, но принимает в переходный период новый характер и формы. Как показал Маркс, диалектика истории такова, что рабочий класс приходит к уничтожению классов через классовую борьбу. В период после Парижской Коммуны Маркс дал глубокий анализ социальной и экономической структуры особенностей и переходных социально-экономических, политических и идеологических мероприятий и задач периода, когда рабочий класс пришел к власти, конкретизировал вопрос о руководящей роли рабочего класса в борьбе против буржуазии и за создание нового общественного строя. При этом Маркс вскрыл историческую необходимость революционной партии, вооруженной знанием революционной теории: без такой партии победа не может быть прочно завоевана, а тем более закреплена.

2. Борьба К. Маркса и Ф. Энгельса

против мелкобуржуазных антимарксистских социальных концепций

Развитие теории исторического материализма Марксом и Энгельсом после Парижской Коммуны происходит в напряженной борьбе против мелкобуржуазных социальных концепций и идей. К числу таковых относились прежде всего прудонизм, лассальянство, бланкизм и бакунизм. Практическая деятельность прудонистов, бланкистов и других анархических сект в период Парижской Коммуны со всей ясностью обнаружила беспомощность их теоретических воззрений и вместе с тем исключительную вредность последних для международного движения пролетариата, причем из всех сектантских групп наиболее опасным для рабочего движения был в то время бакунизм. Борьба против бакунизма и других ложных концепций велась Марксом и Энгельсом не только в политическом и мировоззренческом, но и в методологическом плане. Метафизическим взглядам мелкобуржуазных идеологов Маркс и Энгельс противопоставили материалистическую диалектику.