Марксистская философия в XIX веке. Книга вторая (Развитие марксистской философии во второй половине XIX века)

Анархисты, в особенности М. Бакунин и его приверженцы, выступили с крикливой критикой марксистского учения о политической борьбе и ее значении для международного рабочего движения. Это был не только практический, но и принципиальный теоретический вопрос: Парижская Коммуна подтвердила теоретические взгляды марксизма, показав, что одной из причин ее падения явилось непонимание коммунарами важной роли диктатуры пролетариата, подлинной пролетарской политики в укреплении и развитии дела Коммуны. Бакунисты выступили против политической борьбы рабочего класса, стремясь представить Парижскую Коммуну в виде образца отмены государства вообще и утверждая, что будто бы в Коммуне политическая борьба не имела существенного значения.

Теоретическая борьба Маркса и Энгельса против анархистов разного толка приобрела особую интенсивность в годы их деятельности в Международном Товариществе Рабочих – в Первом Интернационале (1864 – 1876), заложившем фундамент интернациональной организации пролетариата. Многие документы Товарищества, написанные в основном Марксом, представляют собой значительный вклад в теорию революции, в учение о стратегии и тактике социалистического движения. Так, например, в борьбе против концепции «политического индифферентизма» большое значение приобрели решения Лондонской конференции Международного Товарищества Рабочих 17 – 23 сентября 1871 г., где возникли острые принципиальные споры вокруг резолюции «О политическом действии рабочего класса». Маркс говорил: «У нас два рода противников: сторонники воздержания от политики, они ополчились на эту резолюцию более, чем кто-либо; и рабочие Англии и Америки, которые позволяют буржуазии использовать себя в политических целях. Мы должны положить этому конец…» [3, с. 196].

Основоположники марксизма глубоко анализируют в этой связи роль политического фактора в общественном развитии. Энгельс в авторской записи речи на заседании конференции четко обосновал необходимость политической борьбы рабочего класса, партии и проведения самостоятельной рабочей политики. Он отмечает: «Мы хотим уничтожения классов. Каково средство, чтобы добиться этой цели? – Политическое господство пролетариата. И вот, когда это стало яснее ясного, от нас требуют невмешательства в политику! Все проповедники воздержания от политики именуют себя революционерами, и даже революционерами по преимуществу. Но революция есть высший акт политики; тот, кто стремится к ней, должен признавать и средства, политические действия, которые подготовляют революцию, которые воспитывают рабочих для революции и без которых рабочие на другой день после битвы всегда будут одурачены Фаврами и Пиа. Политика же, которую следует проводить, это – рабочая политика; рабочая партия не должна плестись в хвосте той или иной буржуазной партии, а должна конституироваться как партия независимая, у которой своя собственная цель, своя собственная политика» [1, т. 17, с. 421 – 422].

В борьбе против бакунистов, а также против бланкистов и других сектантских групп Маркс и Энгельс углубляют понимание диалектики форм классовой борьбы рабочего класса, среди которых политическая борьба играет ведущую роль, но противопоставление ее другим формам борьбы недопустимо.

Маркс и Энгельс подвергли критике анархизм и в его прудонистской форме. Они отмечали тесную теоретическую взаимосвязь различных форм анархизма. В работе «К жилищному вопросу» (1872 – 1873) Энгельс проанализировал социально-политические взгляды немецкого прудониста А. Мюльбергера, связанные с рассмотрением весьма сложной и острой проблемы отношения буржуазного государства к проблеме жилищ для трудящихся. Позиция Мюльбергера противоположна взглядам марксизма. Он отвергает классовую политику рабочего класса, порицает его стремление к «классовому господству». Энгельс с большой четкостью противопоставляет ему тезис о том, что «всякая действительно пролетарская партия, начиная с английских чартистов, всегда выставляла первым условием классовую политику, организацию пролетариата в самостоятельную политическую партию, а ближайшей целью борьбы – диктатуру пролетариата. Объявляя это „смехотворным“, Мюльбергер ставит себя вне пролетарского движения и оказывается в рядах мелкобуржуазного социализма» [1, т. 18, с. 263 – 264].

На Гаагском конгрессе Интернационала в его Устав было включено содержание резолюции Лондонской конференции, в том числе положение о том, что рабочий класс должен организоваться в политическую партию для того, чтобы обеспечить победу социальной революции и достижение ее конечной цели – уничтожения классов. Принятие всех этих положений было большой практической и теоретической победой марксизма над бакунистским анархизмом. Бакунин был исключен из Интернационала.

Но борьба продолжалась, и Маркс и Энгельс опубликовали в 1873 г. написанные для итальянского сборника «Almanacco Repubblicano» статьи «Политический индифферентизм» и «Об авторитете», особенно важные с философской точки зрения своим глубоким методологическим планом.