В нашу эпоху стремительного научно-технического прогресса и быстрых революционных перемен неумение сознательно применять диалектику для осмысления действительности, для выработки динамичного мировоззрения может иметь самые тяжелые социальные последствия, закрывая пути для выработки стратегии, позволяющей обществу идти навстречу будущему ускоренными темпами, своевременно и рационально разрешать постоянно возникающие при этом объективные и субъективные противоречия.
Приступая к глубокой социально-экономической перестройке советского общества, призванной перевести страну из состояния застоя, в котором она находилась, на рельсы социально-экономического ускорения, партия настоятельно подчеркивает важность диалектического осмысления сущности происходящих перемен. Диалектика должна буквально овладеть сознанием и пронизать мировоззрение масс. Только тогда динамичное мировоззрение станет фундаментальным фактором революционной перестройки. В этом отчетливо проявляется мировоззренческая функция диалектики.
Посмотрим теперь, в чем проявляется ее методологическая функция (005). Чтобы осуществлять определенную деятельность, людям необходимо пользоваться теми или иными проверенными на опыте и общепринятыми правилами, стандартами, нормами. Передаваясь из поколения в поколение, они воспринимаются как нечто само собой разумеющееся, но когда возникают принципиально новые проблемы и задачи, оказывается необходимым пересмотреть эти правила, стандарты и нормы и создать новые. Для этого нужно ответить на вопросы, какие правила и нормы мы считаем устаревшими, бесполезными, а какие — новыми, адекватными, полезными, что является приемлемым и неприемлемым и каковы основания таких оценок. Ответы на эти вопросы дает методология. Рано или поздно в любой науке, в инженерно-технической, экономической или политической деятельности возникают такие методологические проблемы. Здесь-то и оказывается, что при их решении и обсуждении обойтись без диалектики невозможно. Вопрос лишь в том, будут ли физики, математики, инженеры, программисты или политические деятели, идеологи и теоретики искусства решать методологические проблемы «на глазок», стихийно, не обладая соответствующей философской подготовкой и тем самым давая не лучшее, не самое обоснованное, не самое эффективное решение, или же они воспользуются всем арсеналом диалектической теории, которая открывает путь к наиболее эффективным методологическим решениям.
Так, творческий поиск новых решений в политической сфере был бы невозможен ныне без опоры на материалистическую диалектику. Не случайно поэтому выдвинутая нашей партией идея нового политического подхода, нового мышления составляет стержень идеологии обновления. Эта идеология требует диалектически подходить к изменениям, крутым поворотам и новым тенденциям как во внутренней, так и в международной жизни. Она требует не отворачиваться от реальных противоречий и трудностей жизни, но смело искать методы их радикального разрешения, что, в свою очередь, заставляет обращаться к методологии творческого обсуждения фундаментальных проблем жизни и мировоззрения.
Другой пример методологической функции диалектики касается связи инженерного и социального мышления. Для того чтобы прорыть дренажную канаву, землекопу, конечно, не нужно изучать философскую теорию развития, овладевать принципом системности и основами методологического анализа. Не нужно это и инженеру, проектирующему отдельный шлюз или канал. Но разработка крупномасштабных гидромелиоративных и гидротехнических проектов требует системного диалектического мышления, связующего воедино технические решения и природные условия и учитывающего социальные, экономические, а также другие последствия, которые могут радикально повлиять на судьбы огромных районов целой страны и даже всего человечества. Здесь, следовательно, необходима методология, опирающаяся на принцип системности и принцип развития, позволяющая учитывать возможность появления качественно новых явлений и противоречий между различными звеньями разрабатываемого гигантского проекта. Опыт гидромелиорации Полесья и орошения засушливых земель в зоне Амударьи и Сырдарьи показывает, к каким тяжелым последствиям приводит пренебрежение к системной диалектической методологии при принятии крупномасштабных инженерно-технологических решений.
Диалектика как философская теория развития выполняет важную методологическую функцию в самых разных сферах человеческой деятельности. Ее роль возрастает по мере усложнения и укрупнения масштаба решаемых задач. Особенно значительной она становится в эпохи крутых революционных изменений, когда быстрые и радикальные повороты в самой объективной действительности требуют быстрого, поистине революционного изменения общественного сознания. Именно поэтому А. И. Герцен назвал диалектику алгеброй революции.
408. Что же является источником развития! (Диалог)