Марксистско-ленинская философия.— 2-е изд., переработ. и доп.

Все изменения в природе объективны. Они не связаны с мышлением, с теми или иными формами сознания. Напротив, главной отличительной чертой деятельности человека является то, что каждое отдельное его действие или поступок содержат в себе две взаимосвязанные стороны: материальную, природную и идеальную, включающую сознание, мышление. Если не иметь в виду действия, совершаемые во сне, в болезненном бессознательном состоянии, то любое действие здорового нормального человека связано с теми или иными актами сознания. Прежде чем что-либо делать, человек ставит перед собой те или иные цели. Цель — это некий образ, понятие или представление о том, чего нет, но к чему следует стремиться. Целью отдельного человека может быть приобретение вещи, постройка жилья и т. д. Цель трудового коллектива может состоять в улучшении производственного процесса, создании нового промышленного агрегата и т. п. Цель общества может заключаться в сознательном изменении материальных условий его жизни и построении новой, более разумной и справедливой общественной системы, например коммунизма. Короче говоря, как деятельность в целом, так и каждое отдельное ее звено представляют собой единство двух сторон — материальной и идеальной. Любое материальное действие человека — передвижение в пространстве, распилка дров, работа на станке и т. д.— требует понимания смысла производимых действий, знания правил деятельности, обладания определенными навыками и осознания цели. Без этого деятельность человека невозможна. И наоборот, ни одна мысль человека, ни одно его желание не могут быть осуществлены, ни одна цель не может быть достигнута без материальной, социальной или технической деятельности, без использования материальных средств и орудий труда. Само мышление человека доступно пониманию других людей лишь при посредстве вполне материальной языковой деятельности. Таким образом, в деятельности людей материальная и идеальная стороны оказываются тесно связанными и нерасторжимыми. Это — диалектическое единство, в котором связаны дополняющие друг друга и проникающие друг в друга противоположности (404).

Что же является определяющим в соотношении материальной и идеальной сторон человеческой деятельности?

Касаясь этого вопроса, английский историк и философ Р. Коллингвуд (1889—1943) утверждал, что в деятельности человека главное — это «внутренняя сторона», то есть идеи, чувства, мотивы, намерения, цели и сознательное решение. «Внешнюю» же сторону, то есть материальные, чувственно воспринимаемые поступки и действия, нужно учитывать лишь постольку, поскольку она помогает проникнуть в мир человеческого сознания. Понять историю, с его точки зрения,— значит понять мотивы, намерения и цели людей. Это типичное идеалистическое понимание истории, однако, исходя из него, нельзя объяснить, почему в сходных исторических условиях у людей появлялись сходные цели, желания и намерения, почему они различны у представителей различных общественных групп и классов, почему, наконец, одни цели и намерения люди могут осуществить, а другие в определенных условиях неосуществимы и приводят к неожиданным, а иногда и прямо противоположным результатам. Отсюда следует, что отвлекаться от материальных условий жизнедеятельности человека можно лишь в воображении.

Чтобы понять специфику общественной жизни и историю общества, необходимо рассматривать обе стороны человеческой деятельности — материальную и идеальную — в единстве, во взаимосвязи, не отрывая одну от другой, не противопоставляя их друг другу. А для этого нужно ответить на вопрос, какая сторона этой деятельности является определяющей, а какая определяемой.

203. Развитие общества как естественно - исторический процесс

Ответ на этот вопрос дает учение о развитии общества как о естественно-историческом процессе.