Марксистско-ленинская философия.— 2-е изд., переработ. и доп.

Из приведенных высказываний хорошо видно, какую важную роль отводили основоположники марксизма общественному сознанию, формулированию целей и задач общественного развития. Вместе с тем они постоянно подчеркивали, что характер и содержание этих задач определяются материальными условиями и средствами человеческой деятельности. Ясно поэтому, что буржуазные идеологи, реформисты и ревизионисты извращают истинное положение вещей, упрекая исторический материализм в том, что он недооценивает значение духовной стороны человеческой деятельности. И в то же время они не могут понять, что признание целенаправленной деятельности людей подлинным содержанием истории никак не противоречит тому, что определяющей стороной этой деятельности являются материальные условия и средства их осуществления.

В предыдущей главе, говоря о соотношении материи и сознания (129), мы установили, что материя представляет собой объективную реальность, существует вне и независимо от продуктов деятельности мозга. Напротив, сознание является результатом деятельности мозга и в этом смысле субъективно. По аналогии с этой характеристикой мы будем в дальнейшем говорить об объективных, то есть материальных, и субъективных, то есть духовных, сторонах человеческой деятельности, а также об объективных и субъективных факторах общественного развития. Чтобы лучше разобраться в их взаимодействии, следует подробнее рассмотреть различные виды человеческой деятельности и выявить лежащие в их основе объективные закономерности.

204. Способ производства - основа развития и функционирования общества

В реальной жизни люди выполняют различные виды деятельности. К их числу относятся: семейно-бытовая деятельность, производственная, политическая, научная, педагогическая, религиозная, военная, спортивная и др. Выполняя ту или иную деятельность, люди вступают в определенные отношения друг с другом. Мыслители предшествующих эпох, как правило выражавшие интересы господствующих классов общества, отводили главенствующую роль духовной деятельности. Это происходило потому, что деятельность по производству духовной культуры, то есть по выработке философских, религиозных, политических, научных и других идей, была привилегией господствующих классов.

Выдающимся достижением исторического материализма явилось понимание того, что подлинной основой развития общества, основой всех других видов деятельности, в том числе и духовной деятельности, является процесс труда, то есть производства материальных благ. Это положение, кажущееся нам простым и понятным, было для своего времени (когда его выдвинули К. Маркс и Ф. Энгельс) настоящим переворотом в понимании общественной жизни.

В предыдущей главе было показано, что труд и предметно-практическая деятельность в целом (127) — главная причина выделения человека из царства животных и основа возникновения сознания. Труд является основой исторического развития и функционирования общества.