Маски креативности

Остановимся более детально на философской части движения, нежели на психологических его компонентах. Именно это позволит максимально тесно увязать психоаналитические установки и понимание креативности. Последнюю важно видеть не просто набором парадоксальных идей и суждений. Так можно описать всего лишь форму креативных решений. Между тем их содержание тесно связано с поиском нетривиальных предпочтений, реализуемых вне зависимости от стандартных шаблонов и правил. В свою очередь поиск протекает частично в рамках сознания и частично в границах бессознательного.

Объяснения

Сложные отношения сознательных и бессознательных аспектов человеческого поведения прочно приковали внимание психологов и философов второй половины ХХ века. Так, философский постмодернизм ориентировался на тотальный скепсис в основаниях любых форм познания и деятельности. Но именно постмодернистское течение всерьёз восприняло психоаналитическую методику.

Превращение психоанализа из влиятельной, но частной научной традиции в мощную ветвь философских исследований имело одно важное следствие. В философии поняли ценность стратегии выведения бессознательных импульсов из тени природных начал человека. Многое из того, что скрывалось в этой тени, смущало и отторгалось на сознательном уровне. Например, страх смерти как бессознательное стремление к удовольствиям.

Тем важнее стало превращение психоанализа в философский вариант едва ли не общего случая выведения на «чистую воду» как частной, так и культурной жизни человека. Психоаналитическая установка вошла в философские рассуждения на правах особой формы познания и сознания.