Масонский Завет. Наследие Хирама

31 Воцарился Иоас и сорок лет царствовал в Иерусалиме (4-я Книга Царств, 12:1).

32. Сделаю землю Египетскую пустынею из пустынь от Мигдола до Сиены, до самого предела Есриопии. Не будет проходить по ней нога человеческая, и нога скота не будет проходить по ней, и не будет обитать на ней сорок лет (Иезекииль, 29:11–12).

33 И во всех четырех углах двора были покрытые дворы в сорок локтей длины (видение храма Иезекииля) (Иезекииль, 46:22).

34 И намерил длины в храме сорок локтей (Иезекииль, 41:2).

35 И проповедовал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена! (Иона, 3:4).

36 Сорок лет Я был раздражен родом сим и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем (Псалтирь, 94:10).

37. И, постившись сорок дней и ночей, напоследок взалкал (Иисус) (От Матфея, 4:2).

38 Там сорок дней он был искушаем (От Луки, 4:2).

39 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаной (От Марка, 1:13).

40 В продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием (Иисус оставался на земле сорок дней после воскресения) (Деяния, 1:3).

Выписав 101 пример, мы отправились к профессору Филиппу Дэвису с вопросом, нет ли стандартного объяснения библейского предпочтения в отношении этого конкретного числа. По его словам, ему известно только предположение, будто сорок лет — возраст поколения, но он считает это маловероятным, поскольку такой срок ближе к двум поколениям.

Конечно, сорок лет — больше, чем отведено человеческому поколению, но меньше, чем продолжительность жизни в здоровом обществе (по Библии — трижды по два десятка плюс десять). Так почему в Библии столь часто встречаются периоды в сорок лет? Может быть, из-за длительности цикла Венеры, учитывая фундаментальную роль этой планеты в ханаанской теологии и в основании самого Иерусалима?

Мы считаем особо интересным то обстоятельство, что первые три царя Израиля — Саул, Давид и Соломон — правили ровно по сорок лет. Был ли им отпущен судьбой срок венерианского цикла, или позднейшие авторы решили, что он им приличествует, поскольку верили в его важность как периода божественного? Простое совпадение здесь, конечно, маловероятно.

Мы обнаружили и два более долгих периода, которые тоже имели значение, и в обоих случаях каждый из них был равен числу, кратному сорока. Ни один ученый, специализирующийся на библейских исследованиях, не мог удовлетворительно объяснить сорокалетний цикл, столь часто встречающийся в Ветхом и Новом Заветах, срок смены поколений — единственная попытка в этом направлении. Несколько специалистов прошлого века как бы мимоходом тоже упоминают о двух, гораздо более длительных периодах. Они пишут о них как о чем-то необъяснимом и неважном, однако, как только включается цикл Венеры, вырисовывается поразительная система, играющая, по нашему мнению, роль определяющую.

При скрупулезном обследовании мы нашли в Ветхом Завете эти два более долгих периода, столь тщательно выписанные, но не получившие разгадки, и назвали их:

Поколение Венеры = 40 лет (один цикл Венеры)

Эпоха Венеры = 480 лет (12 х один цикл Венеры)

Эра Венеры = 1440 лет (12 х 3 х один цикл Венеры)

Мы назвали первый период «поколением Венеры», потому что это срок правления первых царей, а не в силу смены поколений отец — ребенок. В словаре этому слову дано определение «любая из череды стадий, серий или уровней» [204]. Показался нам приемлемым и термин «эпоха Венеры», которому дано определение как «период времени, зафиксированный или сделавшийся известным из-за великого события, к которому привязаны другие даты, — точная дата, с которой ведет отсчет новое состояние дел» [205].