Масонский Завет. Наследие Хирама

В некоторых Кумранских текстах говорится, что после этого мессианского периода грешники будут погружены в «вечные муки и бесконечное позорище… в огне темного царства». Праведные будут вознаграждены «исцелением, великой мирной жизнью и плодовитостью вместе с вечным благословением и вечной радостью в жизни, не имеющей конца, венцом славы и нарядом величия в бесконечном свете» [238]. Праведные мертвые воскреснут, чтобы разделить славу, что согласуется с невероятной храбростью ессеев. Знание того, что они вернутся, делало их бесстрашными.

Ессеи, зелоты и последователи Иакова, вся Иерусалимская церковь были в сердце битвы. В разгар войны, около 68 года, назначенный Иродом первосвященник был предан мечу, Иосиф Флавий пишет об избрании новой группы священнослужителей, которых он называет «Новаторами». Это были последние священники, служившие в Иерусалимском храме. Профессор Эйзенман отмечает:

Описывая «последние дни», то есть последние дни храма во время событий 66–70 годов, в частности тот короткий период, когда события разворачивались особенно быстро после 68 года и устранения первосвященника, назначенного Иродом, Иосиф Флавий сообщает об избрании «Новаторами» последнего первосвященника перед тем, как римляне взяли город, некоего Фанниуса, или Финеаса, простого каменщика. Иосиф постоянно упоминает о «Новаторах» этого этапа, политических и религиозных реформаторах и/или революционерах, которые были все свалены в одну кучу под неправильным названием «зелоты»[239].

Первосвященник Фанниус был каменщиком, Эйзенман указывает на то, что он мог проводить ритуал «моления о дожде», как и Илия, Иоанн Креститель и Иаков. Он так говорит об этом:

Существовала также сопутствующая традиция «моления о дожде», которая ассоциируется с именем Финеаса и тем самым прослеживается до Илии, через него к Иакову, но также и к другому интересному человеку, являющемуся частью всей церемонии «моления о дожде»

[240].

Строительство нового Иерусалимского храма, начатое царем Иродом в 19 году до нашей эры, продолжалось несколько десятилетий, внутреннюю часть храма создавали наследственные священнослужители, поскольку их рука касалась дома самого Бога: не места, где ему поклонялись, но его реального божественного пребывания. Тысячи священников обучались ремеслу каменщиков, и весьма вероятно, что Иисус и его отец Иосиф были в их числе. Библия говорит, что Иисус и Иосиф были плотниками, но в греческом варианте в оригинале использовано слова «тектон», что означает «строитель». Поскольку с деревом в Иерусалиме в те времена работали очень немногие, представляется более вероятным, что Иисус и его отец были священнослужителями- каменщиками, подобно Финеасу.

Мятежники овладели храмом и назначили своего первосвященника, явно не сомневающегося в том, что его Бог будет на их стороне в битве за верховную власть, что так живо описано в свитках Мертвого моря. Как ни печально это было для этих еврейских бунтарей, война завершилась через шесть лет, а не через ожидаемые сорок, завершилась уничтожением Иерусалима и недавно построенного храма. Иосиф Флавий пишет, что за эти шесть лет погибли миллион триста тысяч евреев. Вместе с ними были утрачены тайны культа Венеры.

Сотни лет евреи были едины в своей преданности Яхве и принятым обязательствам, хранимым в Торе, теперь пришел конец единству веры.

Перед разрушением Иерусалима не было еврейской ортодоксальности, только отдельные группы саддукеев, фарисеев ,ессеев, зелотов и христиан. Потребуется еще два века, прежде чем христианство перестанет быть странной разновидностью иудаизма.

Христианская Библия состоит из Ветхого и Нового Заветов. Первый охватывает период от Сотворения мира до Малахии, последнего пророка, сказавшего о возвращении Илии, который должен стать предтечей грядущего мессии. Новый Завет — от времени незадолго до рождения Иисуса и семьдесят пять лет спустя, когда разразилась Иудейская война.